En los próximos años vamos a vivir/sufrir/fascinarnos por un cambio de soporte impactante de los materiales de lectura y escritura. El año que viene y los próximos crecerá exponencialmente la oferta de los libros electrónicos: pantallas baratas al precio de dos best seller de tapa gruesa, de bajo consumo eléctrico, con capacidad que tiende al infinito para almacenar caracteres. No va a ser un cambio intrascendente en la manera como leemos, estudiamos, absorbemos cultura, nos abstraemos y nos apropiamos del conocimiento y el sentido.

“La historia de los signos empieza por la de los materiales (…) no existe soporte inocente, cada material comporta sus riesgos (…) La máquina lógica que es la escritura ha cambiado al ser humano; más que su deber y su obrar, sus competencias y sus sueños” (Regis Debray, Introducción a la Mediología)

Los estudios del traspaso de la transmisión oral a lo escrito han demostrado que la inscripción lineal de la palabra posibilitó la abstracción, la idea de universal, el razonamiento lógico, la historia, la geografía, el espíritu crítico y la democracia (Debray) ¿Será este cambio de mediasfera que estamos transitando hacia lo digital, parecido en su impacto al traspaso de lo oral a lo escrito?

El soporte como vehículo de transmisión nunca está desdoblado de su contexto organizacional que lo posibilita, el doble cuerpo del medium que la mediología instala para analizar las transmisiones de sentido a través del tiempo. Cada soporte (MO – Materia Organizada) negocia dialécticamente con la Organización (OM – Organización Materializada) que lo instala y sostiene, asegurando las rutas por las cuales el sentido toma formas diferentes según la mediasfera reinante.

Si este doble cuerpo de soporte y organización (OM – MO) forma parte de la manera en que entendemos los signos, ¿Cuales se van a habilitar con la extensión de soportes electrónicos para la lectura? ¿Cómo interactuarán los nodos cognitivos, los curadores, editores, el concepto de obra y autor?

La técnica habilita, el entorno filtra y el hombre determina ¿De qué estará hecha la abstracción cuando el punto y aparte deje de sernos útil para organizar el texto como lo era en el futuro impopular soporte de papel? ¿Cómo nos cambiará el concepto de literatura cuando tengamos a nuestra disposición infinitas historias para sumergirnos pero con limitantes biológicos y físicos (tiempo, ojos que se cansan) para poder captarlas?

¿Cuál será el rol crítico del curador como filtro a las infinitas posibilidades abiertas por el formato?

¿Se transformará la institución de la democracia sostenida en la jerarquía del modelo clásico de autoridad/autor como sostén de un texto republicano?

Kerouac y su ilusión de literatura a lo free jazz ¿podría escribir On The Road para leerse en formato electrónico que prescinde de las hojas?

¿Existirán nuevas olas, premios nobel, intelectuales modernos, editoriales, ciencia, poesía, leyes, filosofía?

Los tiempos que vienen van a ser toda una experiencia para ver un proceso in vivo de evolución de los materiales de transmisión de sentido. Quizás esta sea una síntesis de las primeras computadoras conectadas y los consumos sobre medios electrónicos, para terminar en el acceso infinito mediado por las resistencias del mercado que seguramente resistirán a su modo de litigio ciego sus modelos de distribución y edición como el caso de la música.

Se va a transformar nuestro desarrollo cognitivo en las generaciones que sean, y va a reacomodar las espirales genéticas de transmisión cultural donde nos hemos criado en el último siglo: partidos políticos, periódicos, escuelas, iglesias, editoriales, revistas, cultura, autor, literatura.

Es hora de ser más sensibles a las especies culturales que puedan desaparecer extintas por el darwinismo técnico de los nuevos soportes.

Y los libros de autor en papel quedarán como reliquias, delicatessens para nostálgicos, refugio al avance del afuera, tótem de una época donde nos rascaremos como monos que gritan la evolución.

Primero el divague:  leer leer, leer un libro por día, qué cantidad de letras puede leer uno por día. Cómo podría medirse, cuantas palabras se escriben hoy por chat. Cuántos caracteres repasan nuestros globos oculares interpretando su sentido? Posible experimento para algún estudiante entusiasta: montar un pequeño software que nos cuente las entradas del teclado para medir en letras y palabras la cantidad de carga diaria de datos que realiza un usuario silvestre.

¿Estamos perdiendo nuestra capacidad de leer? por lo tanto ¿de pensar? El ejercicio a la intimidad, al recogimiento…El Fin del Fin de la soledad. Para no ser tan grave ni tan tremendista: estamos diluyendo nuestra cognoscis por otra, el procesamiento de nuestro microchip químico está dejando abandonados los procesamientos abstractos por otros no tanto. ¿Será tan sencillo? El Kairos de la escritura en Internet se aplica a contextos singulares de élite, podría trasladarse a otros?

Veremos

Nicholas Carr con su agudeza fuera de borda se preguntaba el año pasado si estaba Google haciéndonos estúpidos. La mejor reflexión de su artículo está al manifestar sinceramente que los escribas asustados de los juegos de Gutemberg o Platón en sus reparos de la letra escrita ¡tenían razón! El mundo empeoraría sustancialmente construyendo falsos sabios o perdiendo ese sagrado arte de traspasar a mano una doctrina en pequeñas tintas y arreglitos ¡¡¡Tenían Razón!!!! La letra escrita y la imprenta no han mejorado esa experiencia de enseñanzas personalizadas o el arte de hacer un libro a mano, sin embargo han colaborado a una extensión impensada la cultura de los hombres (aunque empezó disfrazada de cultura de los dioses como excusa redenta) los efectos de estos quiebres técnicos son inmanejables, los hombres por suerte no son posibles de mesurar. Aunque el ejemplo sea remanido: la imprenta como mascaron de proa de las innovaciones técnicas, cierto es que la entropía de las herramientas no tiene límites ni tasa.

Son épocas de información accesible para mayor cantidad de personas como ninguna otra pero esto es inútil porque somos unos estúpidos alienados narcisistas sin concentración. Es Inteligencia artificial que los hombres piensen como artificios y no que los artificios piensen inteligentemente. O sea…que nuestra agraciada computadora química se confunda con una máquina y Alan Turing festeje no sólo las disculpas post mortem de Gordon Brown como representante del estado inglés que hace 50 años lo castró químicamente acusado de  homosexual, si no también el inicio de una nueva etapa en la evolución técnica, donde los hombres se confunden con las máquinas, o las máquinas con los hombres. Y la amistad con los links, y la democracia con los términos y condiciones de los servicios.

Estaría exagerando -mintiendo- al no pensar en la variante material del asunto. A lo Mediología que piensa en la transmisión cultural a través del tiempo pensando desde los soportes, los objetos. Entonces hay que pensar que quizás no se pueda leer en Internet porque los soportes son insoportables por el momento y que faltan unos buenos años para intimar con pantallas baratas, reemplazables, claras, libres, abiertas, doblables, prestables, transparentes: todas esas cosas que son un libro hoy.

¿Será que tendremos que desconectarnos y ya? que las plataformas nunca son malas ni buenas sino poderosas, que Internet es sólo un protocolo sobre el que se ponen demasiadas cosas, y tendríamos que apagar la máquina, salir al patio -quien viva en un monoambiente a la plaza que aún hay- y sentarse al sol a vivir en el presente un rato.

(Nina Sankovitch leyendo)

Nina Sankovitch es una mujer americana de 48 años que se propuso un proyecto modesto: leer durante un año un libro por día. Empezó el 28 de octubre del 2008 y el 28 de octubre pasado festejó terminar su libro 365. Tiene un sitio donde escribió una reseña por día de cada libro (www.redallday.org) con el año cumplido aflojó y sólo lee dos a tres por semana, también va a empezar una columna en Huffington Post y un libro sobre el placer de leer libros. Lo de Nina es el acto revolucionario más extremo de la época: concentrarse.

Instituto Nacional del Libro Argentino (INLA)

Veo hoy gracias a REP quien viene militando la causa, que se está impulsando la ley que desde el 2006 establece el Instituto Nacional del Libro Argentino (INLA) proyecto de quien fue diputado y hoy Secretario de Cultura de la Nación Jorge Coscia, el proyecto propone desgravación impositiva del proceso de producción editorial y un fondo de fomento para nuevos emprendimientos relacionados con el libro. Hoy martes 10 de noviembre del 2009 el proyecto de ley de fomento del libro tiene superada la Comisión de Cultura, se encuentra en la Comisión de Presupuesto y Hacienda, siendo de probable a muy que supere esta instancia y baje al recinto.

El proyecto es interesante si se aprueba y reglamenta en su integridad, actualmente los libros se encuentran exentos del pago del IVA pero no los costos asociados a su cadena de producción, esta ley repararía ese tendencioso seudo beneficio con el añadido de dirigir el 30% de los aportes de los editores (a los que se les descuenta el aporte de ganancias) a un fondo que gestionaría el instituto en el financiamiento y subsidio de nuevas librerías en lugares que carezcan de ellas, a editoriales pequeñas y medianas, etc. El presupuesto que se calcula anual es de 20 millones de pesos, el anual del fútbol es de 648 millones: 32 veces menos.

Buscar en Google Instituto Nacional del Libro es desolador. Pensar en una metáfora simplona para comparar el ruido ambiente que generaban causas menores en comparación a esta es deprimente ¡¡¡¡¡¡¡Lo tremendo que sonaban las trompetas del juicio final con la quita del subsidio al IVA de la electrónica!!!!!! Lo tragedioso EstoNoDaMas que era la ley de medios, lo poco y nada que se habló de la Asignación Universal a la Niñez, la Reforma Política, el Banco del Sur. Si se cae en la tentación de pensar así no más…podría decirse que a nadie le importa, que el lobby de los libreros es de risa, que lo que importa, LO QUE IMPORTA EN SERIO ES TODO MENOS LO IMPORTANTE. Que nadie elije defender la causa de un libro, porque no se lee, y sí la del precio de un teléfono…básicamente porque somos unos imbéciles.

No pasa nada parece che, nada de nada. Algún escritor sub 40 edita 1000 copias de su segunda novela con una editorial mínima micro que distribuye por los locales de siempre dejándole 10% por copia vendida. Tiene un blog donde anuncia su próxima charla en la feria del libro de Villa Maria, Córdoba.

Los revoltosos brillantes, brillantes en serio, con más gracia, formación y palabras que la media periodística mainstream trabajan para ellos mismos y ponen AdWords. Nada che, 500 pesos por mes, el doble con suerte. Siempre bajo Google, la corporación aguantando la contrarrevolución.

Donde terminan los estudiantes de cine? En Córdoba, La Plata, Mendoza de hace 15 años atrás estaba lleno de estudiantes de cine que lloraban por 5 horas de una isla de edición para poder editar los 10 minutos del cover confuso de Kiéslowsky. Donde andan ahora? Sacan sus cortos en YouTube?

Los Fanzines de los aficionados??!?! Las revistas fotocopiadas y repartidas mano a mano, que hablaban de todos los recitales de bandas de garaje de casa de barrio clase media, media baja; donde había que desarmar la batería para que entre el Peugeot 504 del padre de familia que llegaba a las 8 de la noche de trabajar mientras los pendejos punks copiaban a Ramones rogando por su espacio en el fanzine fotocopiado.

Las salas de ensayo, los recitales desprolijos, editoriales artesanales, discos editados en discos vírgenes con arte de tapa casero, estudios de grabación domésticos. Donde queda la cultura independiente? Los sellos de grabación, las pequeñas muestras artísticas, los pichones de artistas.

Debo estar viejo cuando pienso que hace 10, 20 años la inquietud para expresarse era mayor; que pocas opciones para transmitir lograban muchas y variadas formas de expresión más organizadas. Hacer una pequeña revista vegetariana de 100 ejemplares para repartir en un recital era algo más elaborado, comprometido, desafiante y complejo que levantar un blog entre 5 entusiastas; aunque la revista vegetariana y el blog tengan similar poca elaboración literaria, la pequeña revista conseguía organizar la relación entre los hombres en torno a algo, también implicaba trasladarse, conocer personalmente a los posibles lectores, convencer de la venta, buscar alguna publicidad local que quiera poner un pequeño zócalo para pagar los gastos de producción. Todos mecanismos de socialización, maduración, reconocimiento, discusión, interacción y propuestas sobre el mundo que les tocaba vivir. Cuando las publicaciones existían como soporte físico, escribir era algo que te definía como persona, hoy deja de tener valor porque no representa esfuerzos.

Carecemos actualmente de ofertas culturales independientes organizadas porque se han acabado las marquesinas con nombres a 7 espacios que consagraban al ambicioso artista. Desapareciendo el star system también desaparece la red de artistas independientes que sostienen y enriquecen la industria cultural.

Cuando cualquiera puede expresarse nadie lo desea, deja de ser un lugar de valor y reconocimiento. La falsa ilusión del infinito espacio de expresión gratuito destruye la idea del público y también del referente, se desplaza el escenario y el público en una crisis identitaria a veces llamativa con la explosión del amateur como artista, pero dificilmente sostenible en una producción coherente.

Los aficionados se organizan en torno a los nichos de las corporaciones, excepciones valiosísimas que escapan de la lógica de lo gratuito son sostenibles en su absoluta popularidad, con un volumen crítico que transforma 100 millones de buenas intenciones en algo organizado y eficaz en la generación de conocimiento como nunca tuvo la humanidad (Wikipedia). Contraria a la idea espontánea de ver producción en cada vacío, son excepciones interesantísimas pero escasas.

La técnica habilita cambios profundos en las formas de publicación, los entornos filtran parece que mal estos cambios y el hombre finalmente determina que no suceda. Entonces no aparecen, creo no ver, una explosión de medios de expresión organizados. Las posibilidades aumentan y los nodos de expresión no crecen tanto como deberían, o crecen menos de lo que deberían, o crecen mal por lo disperso.

Desaparece el custode linguae, y culturae: ese editor al que odiar o querer mucho sin grises, desaparece el patrón de estancia de la información, pero no el periodista que carece de ofertas para expresarse y su rol muta a editor de gacetillas para un legislador o a colgar el resultado del fútbol que ve en la tele de la redacción de 4 personas donde cada uno es director de sección sin nadie a cargo. Se pierde el odioso filtro de la realidad, y también el corrector que velaba por el idioma; la editora que no levanta las gacetillas de ese recital indie a falta de espacio e interés, pero también el periodista novel apasionado que exploraba la cultura emergente y corregía su crónica con fruición febril porque se leía con la misma exégesis en la tribu urbana. Se extingue el recorte arbitrario y la institución formadora.

Las placas tectónicas de las corporaciones mediáticas se escuchan moverse (Ley de medio, AFA vs. TYC vs. Gobierno). Todos se acomodan, todo tiembla…pero no aparecen –creo no ver -  nuevos medios que hablen de la realidad, que la cuenten a su modo, que editen su mirada del mundo, que declaren desde donde hablan, que discutan en serio y con gracia sobre el mundo y las miradas de los otros.  Pero sí veo lleno a  Facebook de galletas chinas virtuales con jajases y megustamucho. Las horas hombre se acumulan en el vacío de un ente abstracto imposible de refutar  ESTO NO ES UN CONTENIDO APTO Y SU CUENTA FUE DADA DE BAJA. Ella, la máquina gratuita corporativa – La Nube, The Cloud-  tendría que estar al servicio de nosotros y no al revés. No veo – creo no ver- producción en plataformas públicas, abiertas, y trazables.

Puede haber desaparecido -algo alarmante en su carácter cultural- la entidad noticiosa como tal? y pretender buscar organizaciones estructuradas de construcción de sentido no corporativas es buscar mal hoy? Que aparecerán nuevos medios atomizados (referentes, one men blog, etc.) pero no entidades culturales?

Nuestros referentes mediáticos superan en su gran mayoría la cincuentena. Donde están los artesanos simbólicos hoy? En qué máquina de café están metiendo sus sueldos? Qué blogcito mantienen? Cuantos usuarios los visitan por mes (sin ser exitistas, es necesario buscar una masa crítica que haga andar la efervescencia de un medio, publicación, editorial. No sirven las cosas públicas sin público) A qué se debe nuestra incapacidad de organización. Cuántos ejemplos me van a humillar a continuación y voy a decir…uy sí todo bien, otra vez escribo en pedo, que sé yo, me voy a ver los Simpsons, viste lo que dijo Clarín hoy?

Hay demasiada información, demasiados datos para nuestros filtros. Los ojos nos rebotan atormentados y secos por las pantallas eligiendo a qué dedicar el par de horas al día que tenemos útiles.

Juan Freire se refería en un post de los últimos días del año anterior sobre el rol de Comisarios digitales o Cyborgs Cognitivos, los curadores de la información, los Repartidores de Datos (Delivery Data)  redes o personas que funcionan como filtros para la información que nos abunda.

Hoy veo en Menéame un gran recurso orientador para sugerir lecturas y autores interesantes, laicos, provocadores: la lista de lecturas prohibidas del Opus Dei

El mecanismo es este, se publica una lista de 60 mil libros!!!! prohibidos con una especie de ranking del 1 al 6, siendo de menor a mayor peligrosidad:

Mi intuición me dirigió directamente al nivel 6, estos son los autores que prohibe el Opus Dei y se recomiendan altamente, extraigo los que más me interesaron:  Adorno, Althuser, Artaud.  Asimov, Balzac, Baudrillard, Simone de Beauvoir, Brecht, Breton, Anthony Burgess, Auguste Comte, Cortazar, Michael Cunningham, Deleuze, Delillo, René Descartes, Phillip K. Dick, Alejandro Dumas (padre e hijo), James Ellroy, Pablo Freire, Erich Fromm, Carlos Fuentes, Gabriel Garcia Marquez, William Gibson, Hermann Hesse, Aldous huxley, José Ingenieros, Milan Kundera, Lacan, Levi-Strauss, Locke, Marcuse, Marx, Henry Miller, Edgar Morin, Manuel Mujica Lainez, Marcel Proust, Manuel Puig, Quevedo, Rousseau, Carl Sagan, Saramago, Sartre, Stevenson, Vargas LLosa, Vasquez Montalban, Voltaire, Emile Zola

Qué honor estar en esta lista necia, consideraría una ofensa como autor no estar por lo menos en el nivel 3, los que requieren autorización del director espiritual. Alguien dentro del Opus Dei leyó 60 mil lbros? en el caso, cómo pueden ser tan ignorantes después de haber leido esta lista?

Busqué algunos que me sorprendió no estaban, Bioy Casares lo encontré tolerado en el nivel 2, Borges al 4 (esto fue humillante) Ernesto Sábato también en el 4.

Quien quiera ver la publicación de esta planilla de Libros Recomendados accedan al sitio del Opus Dei de Libros Prohibidos o pueden bajar la planilla directamente desde acá.

3. Desdichado el pobre en espíritu, porque bajo la tierra será lo que ahora es en la tierra.
4. Desdichado el que llora, porque ya tiene el hábito miserable del llanto.
5. Dichosos los que saben que el sufrimiento no es una corona de gloria.
6. No basta ser el último para ser alguna vez el primero.
7. Feliz el que no insiste en tener razón, porque nadie la tiene o todos la tienen.
8. Feliz el que perdona a los otros y el que se perdona a sí mismo.
9. Bienaventurados los mansos, porque no condescienden a la discordia.
10. Bienaventurados los que no tienen hambre de justicia, porque saben que nuestra suerte, adversa o piadosa, es obra del azar, que es inescrutable.
11. Bienaventurados los misericordiosos, porque su dicha esta en el ejercicio de la misericordia y no en la esperanza de un premio.
12. Bienaventurados los de limpio corazón, porque ven a Dios.
13. Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia, porque les importa más la justicia que su destino humano.
14. Nadie es la sal de la tierra, nadie, en algún momento de su vida, no lo es.
15. Que la luz de una lámpara se encienda, aunque ningún hombre la vea. Dios la verá.
16. No hay mandamiento que no pueda ser infringido, y también los que digo y los que los profetas dijeron.
17. El que matare por la causa de la justicia, o por la causa que el cree justa, no tiene culpa.
18. Los actos de los hombres no merecen ni el fuego ni los cielos.
19. No odies a tu enemigo, porque si lo haces, eres de algún modo su esclavo. Tu odio nunca será mejor que tu paz.
20. Si te ofendiere tu mano derecha, perdónala; eres tu cuerpo y eres tu alma y es arduo, o imposible, fijar la frontera que los divide.
24. No exageres el culto de la verdad; no hay hombre que al cabo de un día, no haya mentido con razón muchas veces.
25. No jures, porque todo juramento es un énfasis.
26. Resiste al mal, pero sin asombro y sin ira. A quien te hiriere en la mejilla derecha, puedes volverle la otra, siempre que no te mueva el temor.
27. Yo no hablo de venganzas ni de perdones; el olvido es la única venganza y el único perdón.
28. Hacer el bien a tu enemigo puede ser obra de justicia y no es arduo; amarlo, tarea de ángeles y no de hombres.
29. Hacer el bien a tu enemigo es el mejor modo de complacer tu vanidad.
30. No acumules oro en la tierra, porque el oro es padre del ocio, y este, de la tristeza y del tedio.
31. Piensa que los otros son justos o lo serán, y si no es así, no es tuyo el error.
32. Dios es mas generoso que los hombres y los medirá con otra medida.
33. Da lo santo a los perros, echa tus perlas a los puercos; lo que importa es dar.
34. Busca por el agrado de buscar, no por el de encontrar
39. La puerta es la que elige, no el hombre.
40. No juzgues al árbol por sus frutos ni al hombre por sus obras; pueden ser peores o mejores.
41. Nada se edifica sobre la piedra, todo sobre la arena, pero nuestro deber es edificar como si fuera piedra la arena
47. Feliz el pobre sin amargura o el rico sin soberbia.
48. Felices los valientes, los que aceptan con animo parejo la derrota o las palmas.
49. Felices los que guardan en la memoria palabras de Virgilio o de Cristo, porque éstas darán luz a sus días.
50. Felices los amados y los amantes y los que pueden prescindir del amor.
51. Felices los felices.

Vía Elogio de la Sombra (1969)