Por eso si un mendocino como quien suscribe, sostiene que Mendoza es un lugar comprobadamente retrógrado como los que más, habría que dudar si no se está exagerando un tanto, porque todas las ciudades pretenciosas como Mendoza creen ser las más conservadoras. Pero bueno, hay datos que pondrían a la pequeña y orgullosa sociedad mendocina entre las más reaccionarias, conservadoras, ingrávidas, incultas, atrasadas, brutales del mundo:

- Nuestro Ministro de gobierno de Mendoza, Mario Adaro, dice que el casamiento gay es una esnobeada porteña, algo que acá en la provincia no necesitamos. Dudé del recorte de un pasante ágrafo que haya reducido al amarillo la declaración de Adaro, pero no lo dijo, hay videos dónde Adaro lo dice. El ministro es un ex alumno del colegio militar en Mendoza (uno de los pocos que quedan en el país, foco infeccioso de retrogradez total que habría que vaciar y desintoxicar poniendo un fumadero de opio) que cree que porque sus amigos militares y/o católicos se besan a escondidas entre ellos, todos lo quieren hacer así. Una clara cuestión de mirada endogámica cultural, un provincianismo clásico. El ministro de gobierno Adaro como ve a todos los que lo rodean reprimiendo sus inquietudes sexuales da eso por regla y cree que en Mendoza la gente homosexual no desea hacer pública su elección. Mejor a las escondidas como le gusta a él. No estuvo solo Adaro en su deseo de homosexualidad reprimida, el actor que interpreta a un vicepresidente, Julio Cleto Cobos (también ex alumno del liceo militar y quien ha abogado por su no destrucción) tampoco estuvo de acuerdo junto a los senadores Laura Montero y Adolfo Bermejo. Sorprendió el voto a favor del radical sanrafaelino Ernesto Sanz, podría sospecharse alguna evolución con las reticencias del caso. El gobernador Celso Jaque en una medida inexplicable dijo que iba a hacer una listita encargada a Mario Adaro, para dejar anotado los funcionarios públicos que no desearan casar a dos putos o tortas. La gente fue mucho mejor que él, los funcionarios del registro civil manifestaron seguir la ley y no tener ninguna objeción para casar a parejas del mismo sexo.

- Mendoza es la única provincia donde no se ejecutaban los juicios por la verdad contra los militares de la última dictadura. Hace poco se iniciaron en San Rafael. En otros pagos de la provincia las reacciones de jueces colaboracionistas del último proceso como Otilio Romano, y Luis Francisco Miret (este último ahora ex profesor titular de la Universidad Nacional de Cuyo, echado por unanimidad de votos del consejo después del escándalo público de su investigación en el Consejo de la Magistratura), vienen impidiendo que se agilicen los juicios orales por temor a verse expuestos en su comportamiento colaboracionista del último proceso militar. Tanto que intentaban negociar con el gobierno nacional la presentación que hizo el Diputado Enrique Thomas (residente en el barrio Dalvian) a la jueza Olga Pura de Arrabal (también residente en el barrio Dalvian) para frenar la ley de medios tan sensible al patrimonio de sus vecinos el Grupo Vila (dueños y vecinos también del barrio Dalvian). Hay que pasar y observar las estatuas que rodean al barrio Dalvian, como ejercicio si alguien soporta la vulgaridad del lujo, pocas veces pueden verse demostraciones tales de provincianismo retrógrado de un mal gusto inexagerable.

- La cárcel de Mendoza sobre la noble calle Boulogne Sour Mer es una de las peores del mundo. Sus condiciones de vida para los presos hacen imposible la ecuación de reivindicarse por las faltas cometidas para lograr reinsertarse en la sociedad. Sabiendo algo de cómo viven ahí dentro no se entiende por qué no se producen asaltos violentos seguidos de muerte cada tres minutos. La cárcel es un recorrido imposible para alguien que desee superarse recomponiendo sus vínculos con la sociedad, suena tan ingenuo suponer ese recorrido. Ningún gobierno realizó avances significativos para el mejoramiento de los presidiarios, se realizó otro penal en Cacheuta no sin protestas de los vecinos que no deseaban la mugre cerca, que no soluciona en nada la deuda del Estado para el sistema carcelario. Sólo alivió algo los números pero la cosa sigue ahí, un agujero negro que nadie insiste en mirar y la clase media que va camino al parque a tomar fresco los días de sol lanza miradas réprobas pensando que en esa zona residencial el metro cuadrado roza los mil pesos y que ahí podría hacerse algo de una buena vez con los negros degenerados y revalorizar la zona, tú sabes…

- En Mendoza pasean gendarmes desde hace unos años y uno tiende a olvidarse, forman parte del decorado de la ciudad como los plátanos y las acequias. Están ahí expectantes, dudosos, peligrosamente en ridículo.

- La izquierda en Mendoza es ausente, esquiva, tímida, culposa. La izquierda no ha sido nunca una opción posible en la provincia. La izquierda en Mendoza no tiene entidad por sí misma, se podría definir por el absurdo como una No-Derecha, por la negación a eso otro que dice que existe, la derecha. Esta última sí posee entidad porque necesita estar cerca del control del poder para sus negocios, nada de vocación es guita. En la provincia lo más cerca que hay a una opción progresista son los radicales, eso parecería ser lo que entiende el mendocino por izquierda. Los candidatos de la No-Derecha se desperdigan en listas mínimas con candidatos del carisma de una bolsa de harina. Que colectan 2 por ciento en cada elección y de nuevo a encerrarse, al gremio, al Boxeador a comer lomos (ese bar hermoso que está casi en Las Heras), a la universidad, a los trabajitos, a indignarse callado de lo bien que podría gobernar la izquierda si se dejara ella misma. Una excepción es el resultado de Alberto Montbrun el 28 de marzo fue electo concejal para la ciudad de Mendoza. El panorama es algo desolador para el único representante del partido socialista que está en alguno de los poderes de la provincia, se encuentra solo, solísimo…el panorama es desolador pero uno espera que sea la muestra de alguna unidad más contundente de la No-Derecha mendocina. Para variar alguna vez y que sea una opción progresista real.

- El radicalismo es ese partido que funciona en Mendoza como en casi ninguna otra ciudad del país. Acá ha sido constante la oferta de radicales hermosos y medidos que le gustan a los mendocinos. Al radical por naturaleza no le gusta el quilombo, prefiere ser discreto, callado, mesurado. Esa es su principal virtud, no innovar, por eso los gobiernos radicales no se recuerdan del todo malamente, aunque sea peor pecado la pasividad que el yerro (el saber popular lo reduce procaz con hace más daño un pelotudo que un hijodeputa) Se distinguen rápido los radicales pícaros del resto, porque en general no abunda la táctica. Al mendocino le gustan los radicales porque con ellos el poder no jode mucho y la apariencia de la provincia es de calma. El mendocino casi inventó al radicalismo, el radical mendocino es más mendocino que radical. Encaja en el carácter del mendocino ser radical, porque no le gusta la gente que se distingue. Se rechaza lo simpático, los demasiado lindos, los talentosos. Queda mal, por la posibilidad de pasar vergüenza es mejor presionar las emociones y reservarlas para la intimidad y que salgan con furia luego a escondidas. He ahí las putas en Mendoza tan toleradas en pleno centro. Nunca se reclama abiertamente por las putas en Mendoza, no se atiende a ese puritanismo, se acepta su convivencia para canalizar las represiones. Están bien ahí, nadie las ve aunque llenen las esquinas de la tercera sección, el barrio con más iglesias del mundo. Las mismas tristes putas envejeciendo aburridas de cogerse al mendocino culposo que las coge sin reírse.

- Mendoza tiene el único partido político de derecha torpe del mundo, el Partido Demócrata. Repite el cliché que la derecha es pragmática, canchera, audaz, rápida, ágil, inescrupulosa. Bueno acá, son lentos, torpes, atrasados, inorgánicos, inescrupulosos, inofensivos. Que quede claro, en Mendoza no gobierna la derecha, en Mendoza gobierna la vergüenza provinciana. La derecha acá son unos inoperantes vergonzosos, sus puntos más altos son la diputaduría de Omar de Marchi, un pícaro demasiado blando para sus compañeros de cuadro, que no pasa de actuar de extra en los programas televisivos porteños en el cable a la noche, cuando lo invitan si les falta Carrió indigestada con sus vaticinios de alto contenido graso. Ni lindos ni piolas, el Partido Demócrata de Mendoza funciona como un club de señores rancios que alquila sus instalaciones electorales por temporada. Siempre que se pongan de acuerdo con el caché. Por ejemplo cuando le quisieron alquilar el partido a Orlandito Terranova el hijo del hijo de un señor que puso muchos o todos los carteles de Mendoza, no se pusieron de acuerdo con el abono entonces Orly -así era el apodo del hijo del dueño del MDZol el diario más hermoso y periodístico del mundo web, esto según su director Ricardo Montacuto que se preocupa, a veces por la educación de nuestros niños, a veces por los debates en Bailando por un sueño, y las dos cosas con la misma indignación- alquiló el PRO que era el partido que se puso Mauricio Macri (otro hijo de un padre exitoso tratando de desafiar su poderosa deuda irresuelta con la imagen parental siendo alguien, eso sería hoy, ser famoso) y empapeló la ciudad con su cara de amanecido y salió a decir que si él era capaz de andar en camionetas de rally a toda velocidad, entonces, era capaz de ser elegido legislador para la ciudad de Mendoza. Así de corta hermano, como soy deportista puedo ser político. Como me gusta andar en patines tendría que ser juez.  Algo así, porque Orly a todo esto nunca ha ganado una carrera, no sé, no importa tampoco, sólo le interesa a él, y a su padre que lo quiere ver activo con algo y por supuesto a todos los periodistas del diario del papá. Y si alguno manifiesta en su muro de algún servicio web lo harto que lo tiene el tema de publicitar el rally en el que corre Orly. Se lo echa carajo, que no está para eso el diario.

- Hay que ser justos con algo, MDZol no es el peor diario de Mendoza, todos son malos porque no son diarios, son organizaciones de apropiación simbólica de alguna o varias de las familias poderosas de la provincia, el Diario UNO está pensado para funcionar de escudo simbólico por sobre los negocios del grupo Vila y así todos, Vila, Clarín/Los Andes, Terranova, Manzano, Alonso. Vila, bueno, él solo viviendo tan cómodamente en Mendoza es la prueba en vida del conservadurismo en la provincia, robándole terrenos a la Universidad Pública Nacional, comprando partes de la montaña para uso personal o rentándola a sus amigos. Él solo, Daniel Vila y su papá y sus hijos que ya empiezan a defender SUS COSAS, son la muestra de por qué Mendoza es retrógrada. Daniel Vila, Orlando Terranova y no muchos más son la muestra que en Mendoza es mejor no ser vistos. El empresariado público de Mendoza es temeroso del ridículo, por eso se intentan adueñar de lo simbólico en forma de medios, para protegerse del ridículo con ruido o lobby. Defienden, con pasión, el estado quieto de las cosas, su supuesta ideología, la elección de sus columnistas, el criterio periodístico, la línea editorial que alguna vez se han preocupado por decir que tienen, todo ese conjunto de decisiones ideológicas está atravesado por una sola cosa: defender su patrimonio. Si algo interrumpe el crecimiento de ese patrimonio será destinado a no ser. En el medio de esa decisión por defender el patrimonio de ellos mismos caben los supuestos matices o cosas buenas que tendrían las publicaciones periodísticas de Mendoza. Justo ahí, en ese espacio tan chico, se desarrolla la libertad de expresión de los periodistas mendocinos que trabajan para algunos de los 3 (tres) grupos periodísticos, en los mínimos espacios sin aire que no están dominados por los negocios de sus jefes. Si trabajas para Terranova (MDZol) no podes hablar de la cartelería pública de Mendoza, podes hablar pero consultando si eso afecta el negocio de los dueños del diario, o sea no podes hablar, no podes espontáneamente plantear el tema, sí otros, pero no ese, por lo menos no tan fácilmente, y para qué hacerse problemas en el trabajo. Pasa a ser un lugar oscuro dentro de la elección de temas que podes tratar como periodista, después lo dejas de hacer en automático, funciona así por vía de la desidia, capaz que una vez tiras una para quedarte tranquilo. Pero después, en serio, da paja, mejor seguir esa ley de Murphy Nunca sea el primero, nunca sea el último, nunca se ofrezca de voluntario. Eso pasa ahí, si trabajas en otros medios por ejemplo, Vila (Canal 7, Diario UNO, Radio Nihuil, etc.) no podes hablar del Dalvian, la concesión de zonas de explotación petrolífera, la campaña de independiente rivadavia, etc. Si trabajas para Alonso (Canal 9, LVDiez, El Sol, etc.) no podes hablar de los otros medios que tiene, etc. Así de amplia está configurada la Opinión de la Sociedad Mendocina, esa supuesta verdad revelada que argumentan los columnistas de los kioscos de sus jefes. La Opinión Pública de la Sociedad Mendocina, una institución por sí misma a la que sólo ellos tienen acceso. A la que sólo ellos, esos bellos periodistas sin ideología ni carga política que sólo hacen su laburo sin ser responsables de nada, pueden examinar y descifrar en emisiones diarias. Para qué hacer ese esfuerzo de alquilarse a estos tipos, es tan poca plata están tan mal pagos que ni siquiera es una opción que se entienda por el cinismo de lo rentable, una elección más sana es ponerse un local de venta de milanesas de pollo y si queda voluntad de nombrar las cosas mantener un blog.

Esta combinación de gestos atravesados por la vergüenza provinciana empiezan a torcerse en un proceso difícil de ver desde la histeria de la información diaria. Reivindicaciones de las minorías, de los marginados, del valor de conocer la verdad histórica, de algunos derechos sofisticados para nuestras urgencias latinoamericanas (porque Mendoza está en Latinoamérica aunque nos cueste aceptarlo) nos hacen querer lustrar el chauvinismo pensándonos no tan distantes de reivindicaciones saludables y necesarias para el Nosotros como sociedad. Un estadio superador de la cerrazón provinciana. Ese avanzar hecho de reconocimiento para minorías sexuales, exigencias a la necesidad de pluralidad informativa, aumentos en el presupuesto para ciencia e investigación, una manifestación declarada por el terreno de lo simbólico (era este un Debe importante para Kirchner Néstor). Todo esto es un conjunto de medidas trascendentes para el país que empieza a asomar en sus efectos. Entre otros, que Mendoza dejará de estar sostenida desde la mirada de poquísimas familias poderosas que rigen las normas y nos dicen que es el mendocino, y cómo hay que mirarlo.

Han venido ganando todo este tiempo pero ahora hay que adaptarse, perder algo del control resignarse a alguna forma de la intrascendencia. En concreto una tendencia sostenida de tenida dentro.

La cosa es que, por azar, hay mendocinos por ahí decidiendo. O sea, la composición del Senado Nacional incluye, entre otros, a mendocinos. A estos no les gusta que un puto o una torta sea igual a ellos. A la senadora Laura Montero, al Vicepresidente Julio César Cleto Cobos, al Senador Adolfo Bermejo…no les gusta que los putos y las tortas puedan ser libres y educar un niño, tener derechos iguales a todos, casarse, ser ciudadanos, etcétera. Sí están de acuerdo con hacer un contratito (Proyecto de Unión Civil) así no más para no dejarlos en banda (vamos que no son del todo tontos, saben que el diez por ciento de la población es gay y aunque putos, votan) para marcar las diferencias entre ellos y los putos y las tortas. Y arriesgar a ver si con esto se quedan contentos, ese papel para que diga que son casi personas.

El acto reflejo de Montero, Bermejo, Cobos viene de su herencia religiosa. Gente profesional, que se ha formado en la estructura del pensamiento metódico, se substrae a los argumentos esotéricos a la hora de definir por lo diferente. Por las dudas obedecen al cura del barrio, al capellán del liceo militar, al amigo del Opus. Al cura le horroriza que Rubén se abrace a Darío. Corre un escalofrío por su espina dorsal cuando piensa en los brazos fuertes abrazados, una boca masculina besando otra boca masculina con cariño. El cura se retuerce en la silla, de los nervios y la envidia, si piensa en una pareja de mujeres independientes que deciden tener un hijo sin pensar en la autorización de un hombre, de ninguno. Al cura, sin saber bien por qué, le parece mal que esto suceda. No está seguro pero la intuición que confunde con fe le dice que esto es hambre para mañana, que se cae el dibujo de la familia tipo y no es poco cuando se vive de eso. Que no habrá manera de seguir con el mismo laburo, y qué hacer después de haber seguido toda una vida la vía divina si ahora tiende a acabarse…Lo ridículo del aporte del catolicismo en el debate es que gente que viola niños dice defender los derechos de los niños, gente que a veces acepta que se viole un niño dice estar preocupadísima porque los niños pueden tener distorsionada sus referencias.

Entonces los mendocinos damos la nota nuevamente. Me tortura esa idea: por qué últimamente los mendocinos, algunos, vienen teniendo un protagonismo exacerbado para decidir cuestiones sensibles a la opinión pública: derechos de las minorías, temas simbólicos de estado, desempates acalorados. Ahora el senador nacional Adolfo Bermejo no votó en la comisión de asuntos generales a favor del proyecto que le entregaba derechos a casarse a gente de un mismo sexo. Laura Montero, la senadora nacional, presentó un proyecto de Unión Civil completamente inconstitucional que las comunidades que defienden el proyecto de plenos derechos acusan de barbaridad: no sólo no reconoce los derechos sino entre otras barbaridades sugiere la opción de libre elección para los empleados administrativos que no quieran casar a los putos o las tortas. O sea dice, sí júntense pero no son personas de primera, son una especie de… some kind of…algo así como…Porque bueno, no hay nada que asuste más a un conservador de provincia como Montero, Bermejo, Cobos, que reconocer que los putos o las tortas tienen igualdad de derechos con ellos. No hay nada peor para un provinciano miope que ver dos Fabianes besándose en algún lugar. Poco importa luego la discusión, los conservadores mendocinos Montero, Bermejo, Cobos, votan con la panza del asco, el rechazo necio de los reaccionarios, y hacen chistes entre ellos sobre qué político también es puto, y se ríen un poco (no se ríen mucho en general porque el mendocino conserva no es alguien especialmente alegre) de lo que esconde en ese traje el político loca que tapa las plumas para parecerse a ellos, y le sale mal y se muere de vergüenza de la mirada del conserva menduco. Para un provinciano orgulloso como Montero, Bermejo, Cobos, es distinto ser distinto, no pueden pretenderse sujetos de pleno derecho los que elijen ser puto o torta. Si es así, si no queda otra, se puede ser puto o torta pero a escondidas, como se viene siendo en las provincias desde siempre, esconderse, meterse en el seminario y desquitarse con un niño carente de afecto a las apuradas en un retiro espiritual; o tener un matrimonio de fachada y a la madrugada escaparse después de mentirle a la Bruja y meterse en la cama de otro señor con culpa. Nada de casarse, nada de hijos, cómo se verían los niños de la mano de dos señores o de dos señoras ¿Cómo impedir, de aprobarse esta ley, que los putitos o las tortitas ya no se escondan de ninguna manera y que se muestren orgullosos de su condición enferma?

El puto o la torta de provincia es mejor que se esconda, o que salga a la luz ridiculizado. Loca total, loca al máximo. Así existen en la provincia de Mendoza de Montero, Bermejo, Cobos. Hay fiestas de la vendimia gay, donde los putos y las tortas se ridiculizan a sí mismos y se ríen de todos. Ser puto se acepta, con la condición de ser peluquero, bailarín, coreógrafo, modisto, cura. Se tolera, siempre que se aísle apropiadamente como gay. Nada de mezclarse. Nada de llevar los hijos a la escuela de la mano junto a la gente normal. Eso es un oprobio para el provinciano. Para todos los provincianos vivan donde vivan. Ese gesto de deprimirse en el taxi desde el aeropuerto por el país mersa en el que vivimos es ser provinciano. Pensar en qué van a decir de nosotros afuera, es provinciano. Avergonzarse por opinar, es provinciano. Quejarse y sólo quejarse, es provinciano. Tener miedo de los putos y las tortas, es provinciano. La derecha es provinciana. Macri lo es, también Gabriela Micheti es provinciana, cuando miente, cuando habla con Bergoglio y queda en convencer a Mauricio que no apruebe la unión civil homosexual. Los putos y las tortas escondidos por la vergüenza, es ser provinciano. Los políticos que son gays y votan en contra una ley que íntimamente desean, es muy provinciano. Un cura violando un monaguillo humilde, es provinciano también. Los animales que hablan en la tele con frases reaccionarias, son provincianos.

Bergoglio el embajador de dios en Argentina, dice que es necesaria una Guerra de Dios contra el Padre de la Mentira (el diablo) quien sería el promotor de esto. Bergoglio no detecta al demonio cuando entregó a otros curas a los militares en los setenta, pero sí ahora, tiene miedo el cardenal, miedo que sus empleados los curas se sientan tentados de dejar de vivir la ficción esotérica de lo religioso. Se va a quedar sin mano de obra si la cosa sigue en pie, ni familia, ni derechos sacramentales para casarse, ni putos en el seminario para sublimar sus pulsiones carnales.

Más allá del invierno que nos toca. De Montero, Bermejo, Cobos, asustados en su provincianismo de lo puto o torta que puede ser la gente…hay avances frente a los cuales no hay retroceso. Los brutos brutos que esgrimen los clichés insostenibles sobre la destrucción de la familia mascarán en silencio la bronca de tener que vivir en la misma sociedad que el beso de Rubenes y Mauros, Carolinas y Andreas. O sea, la tienen adentro.

Hace no mucho referenciaba en este blog un discurso interesante de Chávez hablando sobre los juguetes infantiles, puntualmente las Barbies, y me preguntaba si no era propicio intentar adueñarse de los medios de producción simbólicos, y si de alguna manera no era eso revolucionario, plantearse hacer sus propios juguetes, sus propias consolas de videojuegos. ¿Qué cambia al cambiar los modos de cambiar el estado de las cosas? ¿Qué cambia cuando todo cambia para que no cambie el rol institucional de lo revolucionario? ¿Cómo es este Estado personalizado, en apariencia más cercano? ¿Cuáles son los límites de su apertura para seguir siendo Estado? ¿Esa revolución viralizada y personal es posible? ¿Puede un presidente, o quien sea así de tan popular, plantearse una conversación horizontal cuando los tiempos son igual de cortos para todos y por más ego que infle su pechera bolivariana, no hay manera de responder siempre? Hay algo más allá de la posibilidad de charlar tweet to tweet con el presidente de un país y vivir la ilusión de estar cerca, porque después de todo no es posible que un presidente, o quien sea, atienda 286 mil demandas en simultáneo, o un millón, o más de una siquiera (el twitter de Chávez está lleno de promesas Ya te llamaremos ante las demandas de todo tipo de sus seguidores). La intención es buena aunque ilusoria, subirse a la fantasía de horizontalidad es un cambio a los anteriores métodos de difusión y poder, pero sigue siendo ilusión, una puesta en escena, una jugada histriónica, tan así que hasta hay un video oficial muy in the mood de la internética actual.

Otro video que pulula por la web muestra una entrevista de Chávez a él mismo junto a Evo Morales presidente de Bolivia donde declara su afición por twitter, algunas partes transcriptas acá abajo pueden leerse como una declaración de principios:

Evo tú no estás en Twitter? Invitamos a Evo al Twitter, me informan que ha sido una explosión lo del @chavezcandanga, aquí está, esta es mi arma secreta [Chávez muestra un teléfono Blackberry] y ya pasan de 100 mil los seguidores de mi cuenta twitter, algunos me critican otros me insultan, [le dice Hugo a Evo y a todo el público]…han llegado mensajes de Rusia, de EEUU, de China, no, de China no (…) Aún con aquellos que no entienden este proceso, que están llenos de odio, que son víctimas del odio de la burguesía de la oligarquía (…) hay gente que no entiende, que no cree…anoche quería mandar uno pero ya era tarde (…) le voy a mandar uno a Fidel, agarra tu twitter…una explosión las redes sociales…un arma también que tiene que ser usada por la revolución….por allí me escribía alguien, por ahí tengo los nombres, que no tengo tiempo de escribirles a todos, es una explosión (…)Chávez ahora utilizando el twitter es un capitalista…esto no es capitalista ni es socialista, depende del uso (…) la técnica no es neutra…porque alguien podría decir que el ganado es capitalista también o que la tecnología para ordeñe o para inseminación es capitalista. NO, la tecnología no es neutra, depende del uso que se le dé…hay armas, ojalá que no hubiera guerras en el mundo pero ya que el mundo lamentablemente es mundo, hay fuerzas militares que son para la dominación. Pero en fin la técnica, no es, a mis amigos que me responden diciendo Chávez cómo es eso que me critican, yo no critico nada, el internet lo estamos promocionando. El internet aquí es ley aquí en Venezuela que declaró a internet asunto de interés nacional, y todos los mecanismos tecnológicos, pero esto no puede estar en manos de la burguesía, debe en manos de la sociedad para la batalla ideológica. Así que yo soy un navegante no más en este mundo tecnológico para la batalla social, y ahora es cuando voy a dar la batalla, y cuando me doy cuenta imagínate el potencial que tiene esto. Cada minuto que pasas se agregan 200 nuevos seguidores, está caliente, Morales llévatelo para allá, ponle hielo [pasa el Blackberry a un asesor] Un arma para la batalla ideológica. Evo te invito, Fidel te invito, nos juntamos en esas redes a lanzar mensajes y a recibir…por cada mensaje que uno manda recibe 100mil…vamos a la batalla en todos los espacios, revolución en todos los espacios

Chávez es un entusiasta de la ilusión de instantaneidad horizontal que le ofrecen los servicios webs americanos, a través de su teléfono made in California/Cánada. Este artículo de Rebelión agota los argumentos en este sentido, el reclamo es justo: pueden plantearse otras maneras de ofrecer la misma función de atender al ciudadano sin estar sujetos a equipamiento de difícil adquisición para las economías de dolarización asimétrica latinoamericanas, y no sólo eso, lo más importante es reclamar plataformas propias de comunicación que cumplan esta tarea pero de manera abierta y soberana con herramientas de libre acceso de manufactura local. Quizás sea demasiado pretencioso para la maduración actual de las plataformas, considerando lo difícil que es plantear una infraestructura que supere las restricciones de éstas en boga; sin embargo no tendrían que abandonarse las intenciones en este sentido. Tiene razón Chavez al decir que la tecnología no es neutra y que está atada a su uso (o sea que la tecnología per sé no es ni mala ni buena sino la mano que la planea o que la utiliza es la responsable), en esa lógica Twitter y Blackberry son herramientas que podrían aprovecharse para la revolución si así lo desea su usuario pero debe saberse que todos sus mensajes están mediados por servidores que se rigen bajo las leyes de protección civil americanas post 11 de septiembre del 2001. Y que si de verdad se pretende darle un uso revolucionario a las mismas hay que plantear también soberanías de las plataformas, para que cumplan una función real de comunicación entre las instituciones públicas y los ciudadanos sin restricciones de caracteres o limitaciones de transporte, y también definir esquemas de atención a esa apertura, es una ilusión creer que la cuenta de Hugo Chávez presidente de Venezuela con 286 mil seguidores hoy once de mayo del 2010 es capaz de atenderse por una sola persona…también se deben plantear mecanismos para atender la demanda a esa vorágine de atención del ciudadano conectado.

Las instituciones que deciden abrirse recorren un camino arriesgado, a la vez el único posible para poder seguir siendo instituciones. Con qué limites hacerlo, son preguntas a responder en el proceso de saberse en entornos gobernados por herramientas que interpelan la función social de las mismas. Seguramente en el camino se producirán torpezas como las de Chávez de pretenderse revolucionario pasando mensajes a través de servidores rayanos a la Casa Blanca, a la vez es válida la intención de atender nuevas maneras de aprovechar lo poderoso de las herramientas. Todo esto más allá de las fascinaciones utópicas de unos y de las astringencias en los claustros de otros. No es ocioso preguntarse ¿qué es ser una institución hoy? o mejor dicho ¿cómo hacerlo? Y para Chávez en particular, y es una pregunta pesada pero sumamente necesaria ¿Cómo ser socialista hoy? Qué significa esto y hasta dónde se puede llegar en la revolución en todos los espacios sin perder aquello que los define.

(Otilio Enrique Romano – Luis Francisco Miret)

Ahora venimos por Miret y Romano, dice Horacio Verbitsky respondiendo al juez Luis Francisco Miret en una nota al diario El sol el 20 de abril, mismo día en que Horacio Verbitzky dio una conferencia de prensa al mediodía y una charla frente a unas 400 personas a las siete de la tarde en el teatro Universidad, de la Universidad Nacional de Cuyo de Mendoza, Argentina el 2010.

El juez Miret dice que esto es una afrenta casi personal hacia él, un escrache público, una forma moderna de linchamiento, hacia él y el otro, Otilio Roque Romano, que formaron parte en roles decisorios del poder judicial durante la última dictadura militar. Pero él, dice ahora Verbitsky, está protegiéndose del ineludible juicio oral que se va a realizar en Mendoza más temprano que tarde. Ahí en el juicio en cuatro expedientes se dará testimonio de la actuación colaboracionista de él Luis Francisco Miret como juez Federal durante el proceso militar y de Otilio Romano quien fue fiscal en el mismo periodo. Se defiende por temor, su actuación fue más que laxa y posiblemente se lo declare culpable teniendo que hacer frente a una destitución y una denuncia penal. La justicia federal de Mendoza debe depurarse de estos comportamientos dirigidos por el juez Miret, que ahora está investigado por el fiscal Palermo y por el Consejo de la Magistratura que avanza sobre la destitución de Miret y Romano. Entonces se protegen, traban la cosa para que no se los procese como colaboracionistas en el último proceso militar.

Tan activos están actualmente estos jueces (uno muere de horror al pensar en la posibilidad que algo caiga en esas manos, que el destino de alguno, de cualquiera, que se enfrente ante esa justicia para la que somos todos iguales, esté determinado por esos ojos) que Miret tiene incluso una cátedra en la Facultad de Derecho de la Universidad Nacional de Cuyo donde se comienza a analizar la posibilidad de suspenderlo, misma universidad que trae a Verbitsky a Mendoza para hablar del comportamiento de la justicia federal de Mendoza y la extraña relación entre estos jueces y la ley de medios tan en boga, tan en boga que otro coterráneo mendocino y diputado nacional por el peronismo pragmático Enrique Thomas, apeló la misma en el juzgado de la señora Olga Pura De Arrabal (jueza vecina de Daniel Vila en el barrio Dalvian, socio de José Luis Manzano y Francisco de Narváez en ventures en los medios como el canal América, entre otros emprendimientos político-empresarios. A la vez este Thomas es patrocinado en la apelación ante la jueza Pura de Arrabal por Luis Leiva, quien fue destituido por la causa del Banco Mendoza que dictó la captura en su momento de otro coterráneo el señor Raúl Moneta quien dirigía el banco, a la vez Moneta es socio y amigo de Daniel Vila, entre otros) La relación entre estas acusaciones que se le endilgan a Miret y Romano se mezclan con la Ley de medios porque Miret y Romano dicen ser víctimas aunque la cronología de una acusación y otra no cuadren, intentaron negociar chueco Mazzón mediante con el gobierno nacional su situación personal a cambio de un dictamen favorable a la apelación contra la ley de medios…Enrique Thomas, Olga Pura de Arrabal, Luis Leiva, Daniel Vila, el Grupo Vila, José Luis Manzano y Raúl Moneta; todos de acuerdo entre sí pujan y desean que esta ley -la de medios- no se promulgue de ninguna manera y mandan al tonto útil de Thomas a hacer lo suyo, acompañado de otro tonto útil como Leiva; los mandan y les ordenan, los llevan, les pagan el remis y hasta le escriben los proyectos alternativos: Enrique Thomas admitía en su momento que no había podido leer la totalidad de la ley de medios eso no le impidió presentar su propio proyecto con 150 artículos, de posible autoría coral oligopólica. Esto dice Verbitsky en la conferencia de prensa y a la noche en el Teatro Universidad de la Universidad Nacional de Cuyo. Esta Universidad que mantiene un litigio desde hace 23 años en una causa que descansa ahora en la Suprema Corte de Justicia por los terrenos de 32 hectáreas que la familia Vila en sucesión dice poseer…we are a happy family.

Ahí están las 400 personas escuchando a cuatro que aburridamente hablan y leen cosas sobre injusticia, muerte, torturas, corrupciones, de los poderes nacionales. Por qué carajo 400 personas hacen el esfuerzo de salir de su rutina y modorra para ir a escuchar hablar sobre Memoria, Verdad, Justicia en un teatro un martes a la nochecita. Lo hacen porque les importa, lo que habla Verbitsky, lo que habla Marcelo Stern sobre las luchas de los derechos humanos en Mendoza, lo que dice Mariú Carreras sobre la muerte de sus parientes de mano de la dictadura, de cómo sabían que los habeas corpus que cursaban reclamando el destino de los desaparecidos terminaban atravesados en un gancho de por ahí sin que nadie (ningún Miret, ningún Romano) los recoja para darle algún destino. Por qué esta gente se toma la molestia de hacer algo así, por qué le importa. Alguien sostiene la cosa después de todo, estos 400 tantos otros que no se ven…no todo es desidia aunque muchas veces al día uno sospeche lo contrario sin equivocarse mucho.

Lo que lamento después de la emoción de ver al gentío dispuesto a aburrirse con cosas serias, es no entender por qué esa movilización de la sociedad no recae en cosas más organizadas, por ejemplo un partido político. O por lo menos, una opción política competente del lado de esta gente, de estos cuatrocientos. Porque Mendoza, y esto es un chiste remanido, es muy eficaz en inventar y exportar gente que hace bien el mal: Manzano, Bauza, Grupo Vila, Moneta, Flamarique, Cobos, Thomas, Becerra…pero no es posible que los mendocinos se organicen en algo que supere su individualidad. Somos buenos exportando monstruos porque los monstruos tienden a la individualidad, pero incapaces de organizar un colectivo del lado de esta gente. Sí del otro, el partido demócrata es una rara avis: el único partido oficialmente de derecha de la Argentina, así a secas, podría definirse como una derecha Blend. Pero nunca colectividad de izquierda. ¿Por qué? Porque organizar la derecha es más fácil, tienen menos pruritos y más recursos, también amigos más poderosos. Basta un asado, donde los chicos se aburran de contar los sellos de sus pasaportes, y ¡Voilá! sale un candidato o ponen a uno obediente que sea bien, que les guste, cualquier inescrupuloso del partido demócrata sirve (valga la redundancia). Claro la izquierda es más quisquillosa, cree entender bien la política por lo tanto no se permite algunas licencias necesarias del oficio, como hacer alianzas non sanctas de corte táctico estratégico. He ahí la maña y las convicciones. La izquierda no es capaz de articularse en una propuesta que discuta junta, donde se superen las ambiciones morales individuales en pos de un conjunto de ambiciones que persigan principios comunes. Eso la gente de izquierda de Mendoza no puede hacerlo, es el mal de muchas otras opciones progresistas pero acá es más sorprendente mirando las convocatorias de causas hot que amagan con ser populares, Ley de Medios, jueces colaboracionistas del proceso militar, aniversario del 24 de marzo. El dato optimista es que nada hace creer que la cosa no puede revertirse, se nota un runrun que puede terminar en una opción cierta. Se verá cómo en el durante. Mejor si somos muchos…Será que el Golpe nos dejó lentos, dice Mairú Carreras casi al final, que termina con un escénico y sentido, si al tejido le falta un punto se desarma todo, seamos nosotros cada punto…y bueno a seguir luchando con el cuerpo. Aplausos.

Tanta gente joven hace alegrar, es ciertamente alentador. Los oradores lo reconocen públicamente. Un dato importante que puede estar relacionado con lo joven: los casos de Miret y Romano salen a la luz a raíz del proceso de digitalización de los expedientes de los juzgados federales iniciados en Julio del 2009, menos de un año atrás. Por esa digitalización los organismos de derechos humanos pudieron tener pruebas sobre la connivencia de estos jueces con los poderes autoritarios durante el proceso militar. La razón técnica detrás de la movilización es algo notorio. Hace pensar en que quienes tienen por oficio esconder viven una época algo discorde para sus hábitos. Se va permitiendo rastrear información deliberadamente confusa en sus métodos, y hasta en su jerga, a través de nuevas técnicas (la digitalización de archivos) que posibilitan rastrear e indexar los datos desvalorizados de un expediente para poder encontrar patrones, precisiones, cruzar fechas. La tarea de tratar la información, digitalizar expedientes enterrados en el cementerio de datos muertos y corta vida de un soporte material de papel, viene siendo algo más que una rutina administrativa sin importancia. Aunque parezca menor, el antecedente de digitalización de los expedientes habilita que los organismos de derechos humanos realicen una investigación que luego la sociedad moviliza. De nuevo, técnica habilita, entorno filtra y hombre determina; caso práctico este aplicado a la justicia federal de Mendoza, y a esas 400 personas que rastrean la búsqueda de Verdad, Memoria y Justicia por sobre otros placeres más inmediatos. Dan ganas de hacerse ilusiones.

Los 80 minutos que dura el documental es difícil resumirlos, pero alumbrante si alguien piensa la condición del dinero en la sociedad moderna y el capitalismo.

Reflexionar sobre el dinero es un acto subversivo en sí. La mejor definición del dinero sería, aquello que no se ve. Parece un objeto imposible de analizar en el mundo moderno siendo el elemento más trascendente para estudiar la evolución de las sociedades y los sistemas económicos. Analizar las condiciones materiales de existencia sigue siendo algo central para comprender la relación de los hombres con otros hombres y con su sociedad y sus valores. De todo lo que determina al sujeto desde que existe las condiciones materiales de existencia son las más determinantes para ese sujeto en su esencia. En qué época histórica nació, cómo eran los mecanismos de generación de valor, cuáles eran sus posibilidades en su entorno, cuánta leche tomó en su etapa de lactancia, qué relación puede tener con su oficio, etc.

Lejos de una reflexión filosófica y vacía, poner en situación al dinero buscando cómo se genera, qué condiciones históricas lo han construido, qué valor tiene, por qué mecanismos circula y cómo se genera valor.

¿Son cuestionamientos que se permiten sólo países del primer mundo? ¿Estamos incapacitados para reflexionar sobre otras maneras de interactuar con el valor? Algunas iniciativas extintas de intercambio de valor entre una comunidad han quedado sepultadas en la actualidad del país: club del trueque, cooperativas de trabajo, etc. Curiosamente las economías emergentes se comportan como nuevos ricos que sobreactúan lo conservador en base a su frágil situación. Argentina hoy está lejos de plantear sistemas de intercambio alternativo al dinero, más bien lo contrario, la discusión hoy pasaría por ver quién acumula más en el sistema actual de intercambio.

Algunos apuntes sueltos sobre el documental:

• El argumento más contundente es sobre el funcionamiento del sistema capitalista y cómo genera sus propios mecanismos de insatisfacción y escasez para proteger los medios de circulación de su valor a través de la competencia descarnada entre los que quieren apropiarse del dinero
• En esta lógica de intercambio es donde se encuentra la esencia del sistema capitalista y por lo tanto la génesis de las falencias que resienten el desarrollo y el bienestar de las economías.
• El dinero no existe, no tiene asidero real. El dinero posee una etiqueta que indica su valor y es de los intereses que cuesta ese dinero, todo dinero vale más o menos en función del interés que cuesta obtener ese dinero, hay dinero más caro que otro según el interés que lo precede.
• Las monedas complementarias a la moneda nacional confían en el otro en vez de dios: “In another we trust”
• Diferentes mecanismos de intercambio para ofrecer los servicios que podemos ofrecer a cambio de crédito en una red de servicios organizada.
• La función de ecología de los negocios para concebir al dinero como un sistema de información y no un fin en sí mismo
• La comparación del mercado como un sistema defectuoso donde las partes que colaboran entre sí lo hacen interesadamente compitiendo por los recursos finitos. A diferencia de otros sistemas naturales donde las partes colaboran sin acumular
• El sistema no premia al más apto, premia al más inescrupuloso para aplastar la competencia.
• Es necesario un ajuste profundo en una discusión que nadie se anima a dar por los poderes claros contra los que atenta

Un documental impresionante y reflexivo que plantea una discusión sobre el estado financiero y la lógica del sistema capitalista moderno. Se recomienda.

links

• El documental con subtítulos en español
• Sitio oficial del documental
• Su página en Facebook
• El director Alan Rosenblith
• Barter Argentina, emprendimiento argentino de trueque (www.barterargentina.com)

Dice literalmente el Presidente de Venezuela en el video siguiente:

“Juguetes de un día, casi que desechables. La Barbie no sé cuantas otras cosas más que no tienen nada que ver con nuestra propia cultura. Vamos a hacer los indios como los ninos, los indios mariches. Vamos a hacer muñequitos de indios. Si quieren que hable que digan carina Roche (?), como dijeron los niños.

Juguetes nuestros, didácticos. No una cosa que envenena la mente de los niños. Los juguetes capitalistas. Diganmé, esos juegos que llaman PlayStation, ¡Un veneno! Hay juegos incluso para matar, que enseñan a matar. Matar. Una vez hicieron uno con la cara mia incluso, sí. Me deje matar Chavez. Buscando a Chavez para matarlo. Bombardean ciudades. Tiran bombas. Playstation qué es eso vale? Ah eso es el capitalismo, sembrando violencia para luego vender armas. Sembrando…”

Problema el de Chávez. Por un lado el señor tiene razón: la cultura dominante, ha cambiado de formas. El goteo no proviene únicamente de la construcción de personajes de historieta que salvan al mundo enarbolados con la paleta de colores del Tío Sam. También se dan nuevos caminos a los clásicos para transmitir formas de pensar. Una verdad tan anticuada y obvia que da vergüenza decirlo.

O sea, entender que la maquinaria cultural reproduce formas simbólicas de diferentes maneras y que todas llevan al mismo lugar: la hegemonía simbólica, el oligopolio (con perdón) de miradas del mundo, la visión única con respecto a una moral pretendidamente universal…el objetivo es el mismo y se llega por diferentes caminos.

Las invenciones técnicas se introducen en determinadas sociedades filtradas por el entorno que rodea a los sujetos que habitan esas sociedades. Ese juego entre técnica y cultura es una batalla. Una batalla que los países dominantes intentan controlar con su visión del mundo -lo que se decía antes cuando éramos críticos  discurso dominante del poder- Los medios se actualizan, por eso la ex esperanza negra del mundo,  Obama el Homo Link, hizo la campaña más tramposa y cínica de la historia de los símbolos y entre otras novedades introdujo publicidad en videojuegos. O más claramente, su administración licitaba internacionalmente ‘webs fantasma’ influyentes para ‘entornos violentos’

(ya empieza a ser hora que los apocalípticos despierten de su sueño frankfurtiano de negación para incorporarse a realizar estudios culturales que se pregunten modestamente ¿Cuánto influyen los nuevos medios de comunicación/información/conocimiento bidireccionales en la conformación del imaginario social en determinada sociedad? En esta pregunta ingenua caben por supuesto los nuevos aparatos de entretenimiento: videojuegos, vida online, redes sociales, y un larguísimo etcétera)

Si alguien se toma el trabajo de escuchar con buena fe el minuto y medio de la argumentación de Chávez, bueno la lógica es otra. Chávez propone de alguna manera apropiarse del contenido simbólico haciendo muñecos indios. Pero le falta otro paso en esa apropiación, la virtual. Su intención es noble pero pelea contra gigantes inconmovibles: la evolución de sus venezolanitos: nuevas maneras de interactuar con la información y el afuera.

Quizás sería mejor hacer videojuegos constructivos para la revolución bolivariana. ¿Por qué Venezuela no puede plantearse una consola propia? Si es esto muy ambicioso y todos ríen en una carcajada californiana por la imposibilidad que un latinoamericanou haga algou así..proponer encontrar otras maneras de entrar en la orquesta. Cuando el enemigo es tan grande (la evolución) es mejor tratar de darle pelea dentro de su radio de acción. Digo, para hablar en términos bélicos tan de moda, ¿no sería mejor dar la lucha adentro? Elaborar un plan de ataque revolucionario…digital? Para ser más ortodoxo y seguir la línea marxista de Carl (y no tanto de Groucho) Un plan de lucha bolivariano digital contra la maquinaria de reproducir alienados que tenga por objetivo apropiarse de los medios de producción simbólicos, única manera de darle pelea a la burguesía virtual. Si es que existe aún otra realidad.

La campaña es de hablar barato, aparentemente a casi nada. El video en YouTube, las estrategias para difundirse y todos sus elementos venden la idea de movilización espontánea revolucionaria moderna popular. La tarea es ridiculizar, aplastar, la idea de movilización ciudadana, de hacer política, gritar el descontento, tomar la calle…en otras épocas plantar árboles debajo del pavimento.

(foto pizarrón con campaña de Movistar en la Universidad Complutense de Madrid)

Como parte de la estrategia de revolución de los planes de llamadas los creativos publicitarios contratan degeneraditos baratos para llenar los pizarrones de las aulas de la Universidad Complutense de Madrid, entre otras seguramente, con el contenido de la campaña de promoción de sus descuentos.

Los 30 o 100 alumnos que esperan sentados que empiece la clase de su profesor septuagenario pueden leer distraídamente en el pizarrón la campaña de Movistar, y entender con sus ojos que los descuentos de las corporaciones son algo al alcance de la mano, a la vista de los ojos, escrito en el pizarrón de ahí enfrente. El profesor septuagenario borra con paciencia sin siquiera leer APUNTATE GRATIS EN EL 4482

Es un trabajo tedioso completar esas pizarras, infiltrarse en las aulas, completar prolijo el contenido de la promoción, escabullirse del control universitario -si es que la Universidad permite o no esas campañas sin firmas- y meterse en las cabezas en estado comatoso del estudiante promedio aburrido. Es un trabajo indeseable, repetitivo, pero tanta mano de obra disponible…tan barato sale militar una promoción.

Es la lógica Google de vendernos cosas, llenar nuestro ambiente de productos, ofertas. O sea, todo lo que pueden mirar nuestros ojos es digno de una marquesina. La publicidad odia el vacío, y no digo nada nuevo pero se dice poco la verdad; o yo lo olvido siempre.

Esa pieza publicitaria (es tan pájaro un avión como artista un publicista…ese humor para estúpidos que es la creatividad) donde un medio medio le habla a una cámara reflex digital y la cámara le responde entonces él se la compra…y también la versión femenina hablando con un vestido…y la otra de las papas donde una recepcionista, un psicólogo y un gerentito descansan en casa después del tedio de trabajar en lugares que odian…la publicidad es uno de los males modernos. Todo lo ridiculiza haciéndolo desaparecer, es su tarea, pero cómo vender si no, cómo vivir dicen los amigos publicistas, digo yo a veces en el trabajo, decimos todos los que mendigamos atención de nosotros mismos cuando somos público.

Cómo vender, cómo vendernos sin ser ellos.

¿Estamos perdiendo nuestra capacidad de leer? por lo tanto ¿de pensar? El ejercicio a la intimidad, al recogimiento…El Fin del Fin de la soledad. Para no ser tan grave ni tan tremendista: estamos diluyendo nuestra cognoscis por otra, el procesamiento de nuestro microchip químico está dejando abandonados los procesamientos abstractos por otros no tanto. ¿Será tan sencillo? El Kairos de la escritura en Internet se aplica a contextos singulares de élite, podría trasladarse a otros?

Veremos

Nicholas Carr con su agudeza fuera de borda se preguntaba el año pasado si estaba Google haciéndonos estúpidos. La mejor reflexión de su artículo está al manifestar sinceramente que los escribas asustados de los juegos de Gutemberg o Platón en sus reparos de la letra escrita ¡tenían razón! El mundo empeoraría sustancialmente construyendo falsos sabios o perdiendo ese sagrado arte de traspasar a mano una doctrina en pequeñas tintas y arreglitos ¡¡¡Tenían Razón!!!! La letra escrita y la imprenta no han mejorado esa experiencia de enseñanzas personalizadas o el arte de hacer un libro a mano, sin embargo han colaborado a una extensión impensada la cultura de los hombres (aunque empezó disfrazada de cultura de los dioses como excusa redenta) los efectos de estos quiebres técnicos son inmanejables, los hombres por suerte no son posibles de mesurar. Aunque el ejemplo sea remanido: la imprenta como mascaron de proa de las innovaciones técnicas, cierto es que la entropía de las herramientas no tiene límites ni tasa.

Son épocas de información accesible para mayor cantidad de personas como ninguna otra pero esto es inútil porque somos unos estúpidos alienados narcisistas sin concentración. Es Inteligencia artificial que los hombres piensen como artificios y no que los artificios piensen inteligentemente. O sea…que nuestra agraciada computadora química se confunda con una máquina y Alan Turing festeje no sólo las disculpas post mortem de Gordon Brown como representante del estado inglés que hace 50 años lo castró químicamente acusado de  homosexual, si no también el inicio de una nueva etapa en la evolución técnica, donde los hombres se confunden con las máquinas, o las máquinas con los hombres. Y la amistad con los links, y la democracia con los términos y condiciones de los servicios.

Estaría exagerando -mintiendo- al no pensar en la variante material del asunto. A lo Mediología que piensa en la transmisión cultural a través del tiempo pensando desde los soportes, los objetos. Entonces hay que pensar que quizás no se pueda leer en Internet porque los soportes son insoportables por el momento y que faltan unos buenos años para intimar con pantallas baratas, reemplazables, claras, libres, abiertas, doblables, prestables, transparentes: todas esas cosas que son un libro hoy.

¿Será que tendremos que desconectarnos y ya? que las plataformas nunca son malas ni buenas sino poderosas, que Internet es sólo un protocolo sobre el que se ponen demasiadas cosas, y tendríamos que apagar la máquina, salir al patio -quien viva en un monoambiente a la plaza que aún hay- y sentarse al sol a vivir en el presente un rato.

(Nina Sankovitch leyendo)

Nina Sankovitch es una mujer americana de 48 años que se propuso un proyecto modesto: leer durante un año un libro por día. Empezó el 28 de octubre del 2008 y el 28 de octubre pasado festejó terminar su libro 365. Tiene un sitio donde escribió una reseña por día de cada libro (www.redallday.org) con el año cumplido aflojó y sólo lee dos a tres por semana, también va a empezar una columna en Huffington Post y un libro sobre el placer de leer libros. Lo de Nina es el acto revolucionario más extremo de la época: concentrarse.

Instituto Nacional del Libro Argentino (INLA)

Veo hoy gracias a REP quien viene militando la causa, que se está impulsando la ley que desde el 2006 establece el Instituto Nacional del Libro Argentino (INLA) proyecto de quien fue diputado y hoy Secretario de Cultura de la Nación Jorge Coscia, el proyecto propone desgravación impositiva del proceso de producción editorial y un fondo de fomento para nuevos emprendimientos relacionados con el libro. Hoy martes 10 de noviembre del 2009 el proyecto de ley de fomento del libro tiene superada la Comisión de Cultura, se encuentra en la Comisión de Presupuesto y Hacienda, siendo de probable a muy que supere esta instancia y baje al recinto.

El proyecto es interesante si se aprueba y reglamenta en su integridad, actualmente los libros se encuentran exentos del pago del IVA pero no los costos asociados a su cadena de producción, esta ley repararía ese tendencioso seudo beneficio con el añadido de dirigir el 30% de los aportes de los editores (a los que se les descuenta el aporte de ganancias) a un fondo que gestionaría el instituto en el financiamiento y subsidio de nuevas librerías en lugares que carezcan de ellas, a editoriales pequeñas y medianas, etc. El presupuesto que se calcula anual es de 20 millones de pesos, el anual del fútbol es de 648 millones: 32 veces menos.

Buscar en Google Instituto Nacional del Libro es desolador. Pensar en una metáfora simplona para comparar el ruido ambiente que generaban causas menores en comparación a esta es deprimente ¡¡¡¡¡¡¡Lo tremendo que sonaban las trompetas del juicio final con la quita del subsidio al IVA de la electrónica!!!!!! Lo tragedioso EstoNoDaMas que era la ley de medios, lo poco y nada que se habló de la Asignación Universal a la Niñez, la Reforma Política, el Banco del Sur. Si se cae en la tentación de pensar así no más…podría decirse que a nadie le importa, que el lobby de los libreros es de risa, que lo que importa, LO QUE IMPORTA EN SERIO ES TODO MENOS LO IMPORTANTE. Que nadie elije defender la causa de un libro, porque no se lee, y sí la del precio de un teléfono…básicamente porque somos unos imbéciles.

Sin embargo las construcciones se provocan sobre algo, cómo si no. Cómo generar esas masas homogéneas, el monstruo impertérrito que acusa y señala al poder su voluntad para que esta cambie. Esas masas que instrumentan los cambios, que escriben los capítulos de los cambios… el líder los observa por la ventana de su despacho/castillo y reconoce para si…he interpretado mal la voluntad de un pueblo, necesito revisarme debiéndome a los justos que hermosamente han reclamado. Bueno así se producen los cambios profundos, tanto romanticismo, tantas luchas, qué épocas maravillosas…

Si uno es un lumpen web y tiene deseos y puede superar el yugo de los lunes, ayer podía observar las intenciones para instalar una campañita que se pretendía conmocionante, masiva, total y sobre todo viral, viral como la gripe o ese video de un mono andando en monopatin mientras come un sanguche. La campaña era un cacerolazo a favor de Clarín, o en contra de la democracia, el objetivo era difuso y la convocatoria explícita:

“Para que el mal triunfe basta con que los
hombres de bien se queden cruzados de brazos.”
Edmund Burke

CACEROLAZO
21 de septiembre 20:00

Para que los Kirchner escuchen de una vez
el ruido de las urnas que con temeridad desobedecen

(De eso se trata la democracia)

Llegaba por correo, por mensajes urgentes, en su sitiecito con la foto de Moreno ad hoc, mensajes encriptados en clave revolucionaria entre los grupos subversivos, mitines camuflados en apariencia inocuos, organizaciones clandestinas que pergeñaban a la luz de un candil enmohecido la táctica revolucionaria al caer la noche…bueno nada che, que no paso mucho:

(CACEROLAZO en Callao y Santa Fe, en contra de la Ley de Medios 21/09/09)

Las fotos de los  bloguers dan ganas de acompañarlos por lo menos para que se replanteen sus maneras de manifestarse. Fue tan escasa la convocatoria que ni siquiera Clarín se animó a publicar UNA foto, sólo se explayó modesta con su matemática imprecisa ‘unas 500 personas…’  Los empleados perfectos, así da gusto ser corporativo.

(nota mental: sospechar del uso y abuso del sufijo -azo, véase la anterior causa hermosa de la bloga: impuestazo a la tecnología. El sufijo -azo evoca el significado de ‘golpe’ o ‘movimiento y acción bruscos’.  Será de ese tipo de cosas que se usan para dar énfasis a algo que está fingiéndose? o sea usar -azo cuando no se sabe que usar pero se tienen muchas ganas de marcar algo a la fuerza )

Es que las masas necesitan de razones por lo menos verosímiles, ya no sensibles, pero por lo menos que toquen temas que le importan a alguien, y esta ley, estos muchachos hermosos con causas políticas tan perfectas…no hacen la vida de un país ni la rebelión viral de las masas. Que a nadie le importa que se le agüe el negocio al pulpo corporativo, mucho menos le importa a lo popular que los hermosos se ofusquen para organizar revoluciones nac and pop sobre internet cuando deciden bajar al planeta tierra donde viven los humanos.

No pasa nada parece che, nada de nada. Algún escritor sub 40 edita 1000 copias de su segunda novela con una editorial mínima micro que distribuye por los locales de siempre dejándole 10% por copia vendida. Tiene un blog donde anuncia su próxima charla en la feria del libro de Villa Maria, Córdoba.

Los revoltosos brillantes, brillantes en serio, con más gracia, formación y palabras que la media periodística mainstream trabajan para ellos mismos y ponen AdWords. Nada che, 500 pesos por mes, el doble con suerte. Siempre bajo Google, la corporación aguantando la contrarrevolución.

Donde terminan los estudiantes de cine? En Córdoba, La Plata, Mendoza de hace 15 años atrás estaba lleno de estudiantes de cine que lloraban por 5 horas de una isla de edición para poder editar los 10 minutos del cover confuso de Kiéslowsky. Donde andan ahora? Sacan sus cortos en YouTube?

Los Fanzines de los aficionados??!?! Las revistas fotocopiadas y repartidas mano a mano, que hablaban de todos los recitales de bandas de garaje de casa de barrio clase media, media baja; donde había que desarmar la batería para que entre el Peugeot 504 del padre de familia que llegaba a las 8 de la noche de trabajar mientras los pendejos punks copiaban a Ramones rogando por su espacio en el fanzine fotocopiado.

Las salas de ensayo, los recitales desprolijos, editoriales artesanales, discos editados en discos vírgenes con arte de tapa casero, estudios de grabación domésticos. Donde queda la cultura independiente? Los sellos de grabación, las pequeñas muestras artísticas, los pichones de artistas.

Debo estar viejo cuando pienso que hace 10, 20 años la inquietud para expresarse era mayor; que pocas opciones para transmitir lograban muchas y variadas formas de expresión más organizadas. Hacer una pequeña revista vegetariana de 100 ejemplares para repartir en un recital era algo más elaborado, comprometido, desafiante y complejo que levantar un blog entre 5 entusiastas; aunque la revista vegetariana y el blog tengan similar poca elaboración literaria, la pequeña revista conseguía organizar la relación entre los hombres en torno a algo, también implicaba trasladarse, conocer personalmente a los posibles lectores, convencer de la venta, buscar alguna publicidad local que quiera poner un pequeño zócalo para pagar los gastos de producción. Todos mecanismos de socialización, maduración, reconocimiento, discusión, interacción y propuestas sobre el mundo que les tocaba vivir. Cuando las publicaciones existían como soporte físico, escribir era algo que te definía como persona, hoy deja de tener valor porque no representa esfuerzos.

Carecemos actualmente de ofertas culturales independientes organizadas porque se han acabado las marquesinas con nombres a 7 espacios que consagraban al ambicioso artista. Desapareciendo el star system también desaparece la red de artistas independientes que sostienen y enriquecen la industria cultural.

Cuando cualquiera puede expresarse nadie lo desea, deja de ser un lugar de valor y reconocimiento. La falsa ilusión del infinito espacio de expresión gratuito destruye la idea del público y también del referente, se desplaza el escenario y el público en una crisis identitaria a veces llamativa con la explosión del amateur como artista, pero dificilmente sostenible en una producción coherente.

Los aficionados se organizan en torno a los nichos de las corporaciones, excepciones valiosísimas que escapan de la lógica de lo gratuito son sostenibles en su absoluta popularidad, con un volumen crítico que transforma 100 millones de buenas intenciones en algo organizado y eficaz en la generación de conocimiento como nunca tuvo la humanidad (Wikipedia). Contraria a la idea espontánea de ver producción en cada vacío, son excepciones interesantísimas pero escasas.

La técnica habilita cambios profundos en las formas de publicación, los entornos filtran parece que mal estos cambios y el hombre finalmente determina que no suceda. Entonces no aparecen, creo no ver, una explosión de medios de expresión organizados. Las posibilidades aumentan y los nodos de expresión no crecen tanto como deberían, o crecen menos de lo que deberían, o crecen mal por lo disperso.

Desaparece el custode linguae, y culturae: ese editor al que odiar o querer mucho sin grises, desaparece el patrón de estancia de la información, pero no el periodista que carece de ofertas para expresarse y su rol muta a editor de gacetillas para un legislador o a colgar el resultado del fútbol que ve en la tele de la redacción de 4 personas donde cada uno es director de sección sin nadie a cargo. Se pierde el odioso filtro de la realidad, y también el corrector que velaba por el idioma; la editora que no levanta las gacetillas de ese recital indie a falta de espacio e interés, pero también el periodista novel apasionado que exploraba la cultura emergente y corregía su crónica con fruición febril porque se leía con la misma exégesis en la tribu urbana. Se extingue el recorte arbitrario y la institución formadora.

Las placas tectónicas de las corporaciones mediáticas se escuchan moverse (Ley de medio, AFA vs. TYC vs. Gobierno). Todos se acomodan, todo tiembla…pero no aparecen –creo no ver -  nuevos medios que hablen de la realidad, que la cuenten a su modo, que editen su mirada del mundo, que declaren desde donde hablan, que discutan en serio y con gracia sobre el mundo y las miradas de los otros.  Pero sí veo lleno a  Facebook de galletas chinas virtuales con jajases y megustamucho. Las horas hombre se acumulan en el vacío de un ente abstracto imposible de refutar  ESTO NO ES UN CONTENIDO APTO Y SU CUENTA FUE DADA DE BAJA. Ella, la máquina gratuita corporativa – La Nube, The Cloud-  tendría que estar al servicio de nosotros y no al revés. No veo – creo no ver- producción en plataformas públicas, abiertas, y trazables.

Puede haber desaparecido -algo alarmante en su carácter cultural- la entidad noticiosa como tal? y pretender buscar organizaciones estructuradas de construcción de sentido no corporativas es buscar mal hoy? Que aparecerán nuevos medios atomizados (referentes, one men blog, etc.) pero no entidades culturales?

Nuestros referentes mediáticos superan en su gran mayoría la cincuentena. Donde están los artesanos simbólicos hoy? En qué máquina de café están metiendo sus sueldos? Qué blogcito mantienen? Cuantos usuarios los visitan por mes (sin ser exitistas, es necesario buscar una masa crítica que haga andar la efervescencia de un medio, publicación, editorial. No sirven las cosas públicas sin público) A qué se debe nuestra incapacidad de organización. Cuántos ejemplos me van a humillar a continuación y voy a decir…uy sí todo bien, otra vez escribo en pedo, que sé yo, me voy a ver los Simpsons, viste lo que dijo Clarín hoy?

LA PESTE La gripe rara viene viniendo del norte, desde México de nuevo una corporación está detrás de los hilos del bienestar mundial. En este caso la Smithfield Foods Inc la primera productora porcina de carne de cerdo; se repite la fórmula de economías pobres de países nuevos que aceptan como maná del cielo cualquier inversión descomunal y enorme, las consecuencias las paga la salud de la población, en este caso mundial…si al trago se le agrega el frote de manos de la corporación médica…voilá: sale una crisis mundial de salud con muertes mudas y repentinas que pagan más los más pobres.

LA PESTE hace un mes mostraban imágenes de la gente con barbijo y yo reía de Janeiro por la paranoia y lo incómodo de andar embarbijado, como un homenaje anacrónico a Michael Jackson que se adelantaba a su deceso un mes (quizás a futuro cuando todo se confunda y los meses se pisen en la confusión de revisar el pasado, alguno podrá decir:  En el mundo se rendían homenajes masivos y espontáneos a Michael Jackson usando barbijos) ahora le llega al último triángulo frío del mundo, Chile, Argentina y muchos otros andamos sorteando el enemigo invisible.

LA PESTE claro nos saca las miserias a la luz  mientras nos guarda en la casa, a escuchar la resaca de una elección anacrónica que nos devuelve a tiempos recientes de candidatos cancheros hermosos prácticos, que saben cómo hay que administrar el polvorín del país empestado. En el medio tímidas luces de la gran esperanza progre de Solanas que uno ruega, y se toca para que dure y no termine la izquierda chocando consigo misma (Ver Luis Zamora a principios del milenio o la Bruja Carrio que nos tira las cartas cada vez que sale en la tele)

LA PESTE tiempos raros de la nueva derecha en la Argentina.  Las elecciones legislativas del 28 de Junio han sido dispersas, caóticas, confusas, anacrónicas, marketineras, brillantes, patéticas.  Algunos asustan, las hinchadas acompañan gritando como a un equipo de fútbol con un DT antipático. Epoca de candidatos que podrían ser los próximos malos berretas  de la próxima Batman. Vuelve también Tinelli con su estilo noventas, la banda loca que se ríe de nosotros mientras nosotros nos reímos de no sé quien.

LA PESTE un iluso yo repartiendo activismo donde hay lumpen binarios. En IRAN, en HONDURAS, en CHINA pasa algo similar donde mayormente los que opinan son los jóvenes sensibles del primer mundo y a veces los que están esquivando molotovs, misiles, militares…no se enteran del aliento de los diseñadores sensibles y los comunicadores sociales sin trabajo. En Argentina parecido pero peor: la etiqueta impuesta para seguir las elecciones #urnas2009 murió de desidia y el último mensaje que tiene un día de viejo es el más cierto, el que cierra todo en un acabose tremendo de primer acto de una tragedia con orquesta:

El gobierno de Guatemala (yo no sabía que el nombre de Guatemala viene del náhuatl la lengua Uto-azteca, donde Quauhtlemallan significa ‘Lugar de muchos  árboles’) está comandado por el Ingeniero Industrial Alvaro Colom Caballeros, elegido presidente el 28 de diciembre del 2007. 

El empresario guatemalteco Khail Musa era miembro de la junta directiva del Banco Rural de Desarrollo (Banrural). El empresario junto a su abogado y amigo Rodrigo Rosenberg, acusaban al presidente de Guatemala, a su mujer y a varios funcionarios de desvío de fondos del banco y de lavado de dinero.

Khail Musa fue asesinado, Rodrigo Rosenberg también.

Rodrigo Rosenbergeg dejó su testimonio en un video:

Si usted está leyendo este mensaje es que yo Rodrigo Rosenberg Marzano fui asesinado por el Secretario Privado de la Presidencia Gustavo Alejos y su socio Gregorio Valdez, con la aprobación del señor Álvaro Colom y de Sandra de Colom.

 

El video es, como todas las declaraciones de gente que está muerta, irrefutable. Nos habla una persona que no puede hablar más, que no existe más. Que nos dice desde el limbo YouTube que lo asesinó gente cercana al presidente Alvaro Colom. El gobierno de Colom reacciónó como alguien que no tiene razón: negó todo y corrió hacia Internet intentando censurar lo que estaba en todos lados.

El caso por el que el presidente deberá renunciares es Latinoamérica en estado puro: poderosos resistiendo su espacio contra el resto del mundo, grandes grupos de noticias contra prensa menor que la tiene difícil para mantener su verdad publicando el video del abogado muerto.

Es la pelea entre grupos de control que retienen todo: recursos, bancos, la gestión del Estado, el control sobre los medios; contra grupos menores atomizados de diarios y gente que usa los medios sociales para apoyar causas que consideran injustas.

Tan así que twitter y blogs pasaron a ser un boletín de denuncias de los guatemaltecos contra su gobierno acusado de sicario.

Uno de estos mensajes en twitter escrito por un Informático de 37 años, Jean Ramses Anleu Fernandez, decía:

@jeanfer Primera accion real ‘sacar el pisto de Banrural’ quebrar el banco de los corruptos. #escandalogt

Esto desató una tormenta negra sobre Guatemala. Jean Anleu fue detenido por la policía por causar pánico financiero. Por ese mensaje de twitter (esto habla peor de la torpeza del  gobierno que mejor del poder de Twitter).

El gobierno guatemalteco sigue su caza de brujas imposible, intentanto sugerir que tienen a más personas en su radar para ser detenida.

El responsable del Estado larga un advertencia también imposible de regular:

‘Quiero recomendar a la población que si recibe algún correo electrónico en el que alude de manera infundada sobre alguna institucion bancaria, que no lo reenvíen porque puede incurrir en el delito de Pánico Financiero’

Actualmente el Twittero desestabilizador de las entidades financieras guatemaltecas ha sido condenado a arresto domicilario y al pago de una multa de unos 6.500 dólares. Suma que la comunidad guatemalteca que apoya el caso está intentado recaudar, junto con otras medidas como  retwittear el mensaje estandarte de Jean Anleu, juntar firmas para su liberación, o filmar videos protestando en contra de la captura.

Qué pasaba antes de Internet con los asesinados que acusaban a poderosos de inmorales?

Cómo se reclamaba antes que existiese Twitter? YouTube? La Internet Popular?   

Cuál es el protocolo a seguir en estos tiempos para los poderosos que intentan enmudecerse de  todas las voces que los acusan ?

Bertolt Brecht podría decirle a Alvaro Colom,  Si usted ve claro y el pueblo se equivoca lo que hace falta es cambiar de pueblo.

Links

Blog de Jean Anleu, su twitter

O sea, No adoptaron completamente las leyes francesas que permitían los tres cortes sin pasar por el dictamen de un juez.

O sea, van a seguir en otras instancias estudiando cómo interrumpir los derechos civiles de los usuarios de Internet.

O sea, los gobiernos de los países que pretendían este tipo de leyes van a tener que trabajar más a posteriori para sugerir estas medidas y muchas otras con el mismo objetivo de controlar a los usuarios beneficiando modelos de negocio vetustos

O sea, Sarkozy tendrá que esmerarse para hacerle otra atención a su novia joven (si le mandamos un paquete industrial de Viagra y la corta con regalos extravagantes que impliquen perjudicar a medio mundo?)

O sea, las cámaras argentinas de destrucción de la cultura tendrán que idear UNA medida propia para ver como rescatan sus kioscos

O sea, sigamos vigilando

Igual el llamado sigue en el aire…VUELTA AL PUNK!!

LInk Vía Menéame

Lawrence Lessig liberó finalmente su último libro Remix, making Art and Commerce thrive in the hybrid economy con licencia Creative Commons. Lessig debe ser hoy la máxima autoridad en derechos de autor, abarcando la naturaleza de los mismos y la actualización urgente que necesitan las leyes que los regulan. Fundador de Creative Commons, escritor prolífico sobre el tema. Es también una voz moderada, coherente y precisa sobre los derechos de autor, un activista de peso defendiendo el valor de la cultura moderna por sobre las regulaciones y los lobbys.

Esta última publicación de Lessig aborda el tema de los derechos de autor, las libertados individuales, los modelos de negocio híbridos, las nuevas formas de crear y mezclar significados.

Pero sobre todo se pregunta, Qué clase de plataforma moral le vamos a dar a las generaciones que crecen aceptando que cometen un ilícito y está bien hacer eso? Qué valor hacia la ley están cultivando si robar está bien porque todos lo hacen?

La discusión está en el aire en estos días, avances temerarios de la UE para priorizar derechos de autor sobre los derechos de sus ciudadanos, el affaire Pirate Bay, prórrogas de las patentes de los derechos de autor, cámaras argentinas con palos de ciego. Buen momento para intentar no perder foco y analizar el tema en detalle.

Pueden bajar Remix desde acá

Llegó el día, el cinco de mayo el Parlamento Europeo va a votar en su paquete de medidas que regulan las telecomunicaciones, la excepción judicial que valida la ley francesa HADOPI.

El parlamento Europeo va a definir como norma para todos los países miembros de la Unión Europea la opción de interrumpir la conexión a Internet de los usuarios que infrinjan las leyes de protección a los derechos de autor. El detalle es que este corte podrá realizarse sin que sea necesario el dictamen de la justicia, aunque sí posibilitarían reclamar post corte.

Ha llegado el día. Ganaron. El lobby que protege a los dinosaurios logró infiltrarse primero en la cama del titular del Estado francés, para luego meterse en las voluntades permeables de los representantes de la Unión Europea

(yo lo puedo imaginar. EL PLAN, una charla 2 años atrás en un bar oscuro, lleno de humo. Viejos decrépitos canosos con trajes caros convenciendo a Carla Bruni de su papel de doble espía. Todos juntos discutiendo porcentajes. Carla podría ser la infiltrada, la doble espía de los derechos de autor…había que engatusar a Sarko y eso era fácil conociendo sus hábitos. También imagino el final. Cuidado SARKOOO!!!  Carla abandonándolo al otro día de firmarse la ley, Sarko laa sorprende dejando el piso que comparten, le pide explicaciones, Alguna vez fue cierto Carla, alguna vez me amaste? Carla besa su mejilla y le dice, Sin rencores mi Sarko, sabes que no es personal. Desesperado le ruega que no lo abandone, que puede conseguir más leyes absurdas, le pregunta, Qué hubiese hecho si ganaba Segolene? En ese caso, agrega Carla cargando los bolsos Louis Vuitton y su gorro de alas anchas mientras atraviesa la puerta- teníamos preparado a Robbie WIlliams. FIN DE LA ESCENA)

El parlamento Europeo firmó recientemente la extensión de los derechos de autor de 50 a 70 años. Otro regalo al lobby.

Estas señales no son nada alentadoras, producen graves perjuicios a la difusión de la cultura, a la expansión de las libertados individuales y al derecho a informarse de cualquier ciudadano. En Argentina no creo que estemos muy lejos de algo así, es por lo menos, la intención de CAPIF. Si hoy las TELCOS cobran mal, atienden peor y brindan servicios con contratos leoninos a sus clientes…van a tener el control ahora sobre nuestras conexiones? CON LO TORPES QUE SON?

Pero…

Arriesgando posibles escenarios a un futuro Censurado como el que se plantea, se me ocurre alguna repráctica esperanzadora en el consumo de cultura. Si van a hacer cierto lo tan temido,  si nos van a perseguir por dejar nuestra máquina de torrents estrujando los bits de las películas que no podemos pagar en los fast cines modernos. Van a lograr que apaguemos la emisora lineal, dejando de consumir o consumiendo menos productos mainsrteam protegidos por las coporaciones?  Se dejará, poco a poco, año a año, persecución a persecución, que abandonemos la novedad por lo importante?

Provocarán estas medidas inquisidoras la producción casera? las bandas independientes? Las editoriales espontáneas? La cultura Independiente y autogestionada (valgan las redundancias)

Dicen los comentarios de Menéame (Vía Port 666)

Ahora mismo, estamos en condiciones de ganar, podemos prescindir de descargar sus contenidos, podemos crearlos nosotros, podemos pagar sólo por lo que merezca la pena, la cultura, popular y libre, siempre.

Crearlos nosotros!! PROSUMERS!! Gestores culturales de nichos!!! Nos persiguen por bajar su material copyrighted???  VUELVA EL PUNK, LA AUTOGESTION, sin tener que pedirle permiso a nadie ni nada por tener que expresarnos.

Cuando el camino al conocimiento empieza no hay manera de detenerlo. Inquisiciones, Hogueras, Quema de Libros, Autores Prohibidos, Ley de los Tres Avisos…ningún método pudo resistir el paso de la historia.

CAPIF marca la necesidad de proteger los derechos intelectuales de los productores, la cámara quiere replicar los modelos que está adoptando Francia e Inglaterra de protección de los derechos de autor de la industria musical a través de avisos que los proveedores de datos (ISP) realizan a sus clientes cuando tienen conductas viciosas como bajar música o intercambiar sus discos.

Este aviso se publicó esta semana y la bloga Argentina no ardió en reclamos, algo paralizante. Porque la intención de las cámaras de preservar sus modelos de negocio de escribas en épocas de imprenta son reales. Es su trabajo mejorar sus costos a cualquier precio, aunque tengan que caer en prácticas como la ley francesa HADOPI ( Haute autorité pour la diffusion des œuvres et la protection des droits sur Internet – Alta Autoridad para la difusión de obras y la protección de los derechos de Internet) el regalo de Sarkozy a su novia cantante. Ley que después rechazó el parlamento francés dos veces y Sarkozy en vez de obsequiar una planta a Carla embiste de nuevo contra los derechos de los ciudadanos a estar informados.

En España han elegido a una ministra no muy adicta a las libertades que habilita la época, se quiere cargar internet. Las luminarias de la bloga española lo están debatiendo con alguna licencia literaria torpe y sincera de Hernan Casciari, la respuesta de Ricardo Gallir ajustando donde hay que ajustar, y la posición que más me agrada de Enrique Dans que sostiene que no es nuestra culpa si la industria del entretenimiento no es capaz de generar nuevos modelos en tiempos de banda ancha. Me hizo acordar a Jonathan Schwartz cuando le decía a Microsoft…no litiguen, innoven. (El debate sigue ahora Ricardo Gallir hace una réplica a Dans)

En Argentina no pasa nada con la defensa de nuestros derechos a la información, la CAPIF teje por detrás sus estrategias provincianas de imitar la Europa, y nuestra querida bloga sigue fanática de sus twitter sin levantar cabeza. Por lo pronto mi mayor preocupación va de la mano del caso de Horacio Potel y otra cámara, la del libro, que también impulsada por el envión de la nueva Francia Calzonuda censura, prohibe, procesa y castiga intentos legítimos de unleashing the anarchy of the web.

Ojalá cambie.

Actualización: Zanoni reporta la intención de la ministra de producción Débora Giorgi de aumentar el IVA de productos electrónicos al 21% (un canon camuflado?)…siguen los disparos en el pie.

The Pirate Bay es el sitio rastreador de archivos bittorrent más popular de Internet, su sitio thepiratebay.org está en el puesto 106 del ranking de Alexa. Bittorrent es un protocolo para compartir archivos que permite transferencias grandes y distribuidas, haciendo sencilla y accesible una tarea compleja como descargar y compartir archivos con una tecnología poderosísima de transferencia de datos distribuida.

La Industra del Entretenimiento y las Demandas inició un largo proceso para acusar a los fundadores e inversores de The Pirate Bay y la semana pasada lo ganó en una primera instancia. Esto significa dictar una condena contra los fundadores del sitio, la cual es apelable y eso harán estos muchachos. El nudo gordiano del asunto es que los archivos Bittorrent en sí no infringen los derechos de autor, porque este protocolo sólo apunta a los servidores de descarga, contiene información que referencia al servidor donde están los datos que quieren ser descargados. Ese es lo que blanden los acusados y refuta La Industra del Entretenimiento y las Demandas. Personalmente lamento pero comprendo que todo el juicio, todo el debate, se reduzca a discutir una tecnología en particular, a reforzar una explicación técnica, y no a los derechos de los usuarios, a la necesidad de actualizar derechos de autor creados para otro mundo, sobre la capacidad de la gente de organizarse y discutir su postura sobre algo que cae de maduro. Pero bueno es un juicio y hay que ganarlo y si es necesario llevar la discusión hacia si pegó o no la pelota en la línea, bueno se entiende aunque lo lamente.

The Pirate Bay no posee pocos adeptos, sus usuarios son de una militancia activa y beligerante, siempre que sea desde el sillón de sus casas. Porque salir a la calle es algo que uno evita y sólo hacemos cuando es rotundamente necesario, para el resto de las cosas el militante moderno prefiere darle al click porque aún no supera esa fijación con el link.

Si el usuario de Internet fuese un niño, un enfant, donde pudiesemos calcular su evolución de acuerdo a sus fijaciones…bueno el usuario actual sería un niñato con dos o tres meses de vida que está transitando su fijación al link y le es imposible a muy difíci superar y salir a la calle a reclamar algo que, él dice, él comenta, él linkea, como injusto.

Porque veo en Meneame que al par de días de la condena a los miembros piratas el pueblo sueco tomó el toro por las astas, y 3000 personas se afiliaron al partido pirata, que cuenta actualemnte con unos 20 mil miembros, y unos 1000 manifestantes salieron a la calle a reclamar por sus derechos.

Sólo 1000 personas!!!! mil!!!! Las discusiones en Menéame y en los foros en general es si esta gente es poca o mucha, si Suecia es un país con mayor o menor población, si hace frío, si es difícil trasladarse.

Para ser el 106º sitio más visitado de Internet, es una mierda de gente 1000 personas. Es que nos importa honestamente que le va a suceder a estos tipos? De verdad a alguien le interesa tanto como para pararse de su confortable silla comprada por Internet para dejar de ver películas recién bajada gracias al torrent, y salir a reclamar a la calle?

Es la brecha que se manifiesta en varios casos parecidos, por ejemplo cuando los Argentinos de Facebook le daban al Hazte Fan de las convocatorias para una Argentina Más Segura y tenía cientos de miles de adeptos la convocatoria pero después a duras penas fueron unos diez miles. Todos somos justos y activos si no nos hacen superar la etapa del link, el ejercicio de darle click al botón, de reenviar un correito con tono indignado desde la computadora de nuestro trabajo.

Pero hasta ahí llega la participación, la fijación del link. Lo que aún no termino de entender es si esto habla mal de los usuarios o bien de Internet. Si se le puede echar la culpa a la hipocresía de los usuarios linkeadores agorafóbicos de no ser coherentes con lo que reclaman tan bien por Internet, o podemos festejar que Internet hace tan fácil participar que cualquiera lo hace pero su valor simbólico no existe porque no se traduce en hechos del mundo real, en manifestaciones legítimas, en reclamos sinceros.

La mala noticia es que dios no existe. La buena, que no lo necesitas

El Bus Ateo llega a Italia, país que incluye al país del Vaticano, la embajada del dios católico en el planeta tierra.

El folclore doméstico indica para la etiqueta no discutir sobre religión o política en reuniones con el fin de mantener la armonía, evitando así botellazos delante de los invitados y jurar venganza eterna porque el tio es peronista y el yerno del PRO. Pero no son los únicos temas que nos definen, nuestras opiniones u omisiones políticas y religiosas? NO ES ESO LO QUE A UNO LO HACE PERSONA? Por qué no poder tener discusiones respetuosas y abiertas sobre ideas políticas y dioses? Sospecho que son los modos para preservar amistades y familiares, no comentar sobre cosas importantes para no llegar a conocerse y así repetir las navidades y los bautismos de los sobrinos en una quietud armónica fingida.

Es lamentable y quizás la explicación de algo de lo que no nos pasa pero tendría que pasarnos como sociedad y como país, el poner al mismo nivel la política y la religión. Es lo mismo votar que rezar? Esperamos siempre salvadores mesiánicos y carismáticos que ordenen nuestros problemas sin tener que saber los detalles porque para eso le pagamos y sino que se vayan todos. Es lo mismo un plan de gobierno que un misal? un candidato a representar el Estado por un tiempo limitado, que un cura? Llevar en nuestro inconsciente la máxima no se discute ni de religión ni de política es algo que instalaron los religiosos y los políticos inmorales para perpetuarse en sus lugares de poder.

Esta campaña de sacar del closet a los ateos viene haciendo ruido porque pone la discusión en la mesa, en la calle. Más allá de alguna voz coherente en contra de la estética de los mensajes, es loable poder discutir estos temas, entender que cada uno puede elegir el dios que le plazca… porque cuando no pueden debatirse las creencias llueven bombas en nombre de dios.

Quien quiera seguir el tema les recomiendo suscribirse al tag de menéame Bus Ateo

Por acá amigos:

Malviviendo 1×02 “La cosecha” from Javi Lería on Vimeo.

¿Por que creer en un dios? Sé bueno por bondad simplemente

Había empezado en los buses/micros/autobuses de Londres. Ahora están lanzándose en los autobuses de Washington donde el simpático Santa Claus Rastafari de la foto nos pregunta, para qué necesitas creer en dios?

Quien quiera seguir leyendo sobre el pensamiento libre puede visitar el sitio oficial de la campana Why Believe in God

Link (vía Meneame)

Malviviendo es una nueva serie que se publica esta semana hecha completamente para Internet. Gastos de producción por capítulo: 40,00 Euros.

Filmando con cámaras amateur, sirviendo los capítulos en servicios de video sobre Internet (VIMEO, YouTube), teniendo ganas, y algo para decir se logran contar historias a costos cero. Este primer capítulo cuenta la historia de NEGRO y sus colegas, lumpen españoles que rebotan entre drogas y trabajos algo informales. Está muy bien contada, con una muñeca para la imagen envidiable.

Auguro algo, esto va a crecer. Existe más talento que posibilidades: gente con ganas de contar historias que no caben en ningún medio tradicional van a volcarse cada vez más a esta modalidad.

Modelo de negocio? Prestigio, Difusión, Ruido, ir haciendo cosas que no mueran entre medianoches y resacas.

Historias que NUNCA podrían contarse en la televisión de ninguna manera. Y quién necesita los mass media cuando toda la infraestructura está ahí…al alcance de la banca ancha.

Todos los meses van a publicar un capítulo nuevo la última semana del mes. Yo me anoto.

Malviviendo Capítulo Piloto from malviviendo on Vimeo.

Vía ALT1040

Mickey Mouse cumple 80 años.  Con los años el ratón símbolo del poderío americano simboliza también el atropello del lobby por los derechos de autor con efectos destructivos sobre una buena parte de la cultura actual. Un reclamo de hace 10 años llamado la Ley Sony Bono (por el cantante pareja de Cher) también conocida como la Ley Mickey Mouse, extendió los derechos de autor 20 años sobre los plazos anteriores.

Lawrence Lessig es uno de los fundadores de Creative Commons y viene trabajando largo y tendido sobre los efectos de aplicar leyes desactualizadas para regular el mundo hoy. Es el impulsor de reformas necesarias para la ley de derechos de autor, a través de la cual el lobby de las grandes corporaciones prohíbe, persigue y criminaliza a todos los que bajan, remixan y editan trabajo protegido por el copyright.

Creative Commons propone derechos de autor intermedios entre el copyright (todos los derechos reservados) y el dominio público (ningún derecho reservado) su crecimiento es sostenido a medida que los viejos derechos impulsados en escenarios de hace 40 años quedan viejos y desactualizados para la revolución de las personas conectadas.

Hoy en Boing Boing leía una interesantísima exposición de Lessig y otros sobre los derechos de autor, Lessig hablaba de su último libro sobre derechos de autor y nuevas culturas, REMIX

En la charla remarca tres puntos centrales:

• Cómo la cultura ha empezado a volver a ser lo que siempre fue, la posibilidad de re editar, y construir nuevas formas a través de las viejas. Disney fue un ejemplo de esto, cómo se apropió de leyendas folclóricas, para conformar su imaginario: caperucita, bella durmiente, etc.
• La Economía Híbrida, Amazon, Flickr persiguen intereses comerciales nutriéndose de fines no rentables, como compartir fotos o hacer una reseña de un libro. También de casos de autores que publican su trabajo para que otros puedan remixarlo y hacer nuevas mezclas a partir del producto original. Acá Lessig cree ver los proyectos más interesantes de la nueva economía
• El tercer punto es la propuesta para trabajar en la idea de respeto a la ley, cuando las prácticas cotidianas sobre derechos de autor se rompen a diario por millones de personas, el mensaje de fondo es la ley esta para quebrarse, acarreando problemas culturales de peso al enseñar que romper las leyes está bien. NO, NO LO ESTA. EL dilema es que tiene que dejar de ser un acto de corrupción de las leyes el poder vivir en contextos de tecnología digital. que permiten convivir con todas las obras de autores a un clic de distancia; teniendo la tecnología de consumo suficiente para deconstruirlas produciendo cultura.

Quien quiera profundizar sobre los cambios profundos que autorizan la tecnología, con los nuevos usos que hacen las personas que aprovechan tecnología barata y derechos de autor vetustos, vean el excelente documental RIP MANIFIESTO, acá el trailer:

Link

Probablemente dios no exista. Dejá de preocuparte y disfrutá tu vida.

Decía la frase que se paseaba enhiesta por los autobuses de Londres. Parte de una campaña humanista (Atheist Campaign) donde recaudaban fondos para mantener en alto el mensaje de no dios.

La campaña viene de la mano de Richard Dawkins. Brillante etólogo Darwinista volcado en ser un divulgador de las ciencias. El que pergeñó el meme meme, piedra filosofal de los internautas con tiempo, en su libro El Gen Egoista. Ultimamente se avocó a la tarea de divulgar a no dios, cree que la religión no debe tomarse como algo simpático, la considera perniciosa, peligrosísima y perjudicial para toda la humanidad. Sus argumentos son sólidos y provienen de la idea de los genes, y las características que desarrollan para reproducirse, como también de los genes-ideas, los memes, que se reproducen de cuerpo que lo albergue a cuerpo que lo albergue: cerebros. Para esto desarrollan mecanismos para no extinguirse, como ser pegajosos o atractivos, un chiste; o trabajar en conjunto a través de sistemas y ritos que los validan, la religión. Siempre persiguiendo el fin último de reproducirse, extenderse…Entonces la religión es un conjunto de genes-ideas que reproducen ritos y mecanismos para perpetuarse generación tras generación, cuerpo tras cuerpo, cerebro tras cerebro.

Los ritos que reproduce el conjunto de memes-religión puede ser una iconografía que se repite, fechas que son sensibles en nuestra percepción, matar al que piensa distinto, perversiones varias que activan o anulan la emisión de dopamina al centro de placer. Embustes.

Recientemente leí Dios no es Bueno. Alegato contra la religión, de Christopher Hitchens. Donde argumenta también contra la idea de religión. Con puntos de vista más morales que Dawkins, contra la opresión que generan las religiones en diversas partes del mundo y en diversas épocas. Los puntos más fuertes son cuando despotrica en contra de Gandhi, Martin Luther King, y la Madre Teresa; no les perdona la religión, aunque sean nobles los dos primeros; o cuando le achaca a la religión su peor pecado, manipular los niños, usar la niñez como herramienta. El libro forma una buena batería de argumentos de la filosofía del sentido común para discutir sobre la religión.

Richard Dawkins es un activista de otros emprendimientos como Out Campaign, que imita el salirdelcloset gay, para que salgamos del closet religioso y esgrimamos sin verguenza SOY ATEO, Soy Bright, soy bright!!!  porque no me quiero llamar como una negación, no creyente, se puede creer en no creer y no tener verguenza de ello… intenta establecer la campaña Bright, también apoyada por Dawkins.

Esta campaña en los micros ingleses ha sido un éxito, tanto que en 6 días superaron por 15 los fondos que necesitaban para funcionar 30 días

Cada vez es más ridículo creer en creer a la fuerza, y perseguir con celo a los que eligen otros modos de otear el horizonte. Digo, por qué no manifestarse en lo que creemos, en la naturaleza, el humanismo, o lo que sea. DIOS SANTO, por qué no podemos creer en nosotros, en el poder de organizarnos, en superar la desproporción en la distribución de los activos del mundo:

Guarda para tus santos tus edenes, guarda para tus vírgenes tu amor, guárdate para ti todos tus bienes: no quiero tener Dios.

Decía Pedro Bonifacio Palacios, Almafuerte.

Pero sin verguenza, porque los amorales escondidos en la religión odian el vacío invadiendo todo lo que le dejamos, hasta la cama del hospital de una nena .

Se juntan en el centro, se escupen y se sacan fotos. Eso es todo. Un flashmob (multitud instantánea) de adolescentes con más tiempo que otra cosa.

Las autoridades, sugieren medidas preventivas. Dice hoy en el diario la titular de la Dirección de Orientación y Apoyo Psicopedagogico Comunitario (DOAPC) Doctora Eugenia Carbonari:

• “Estamos trabajando en desactivar este tipo de propuestas, en este caso lo que hacemos es darlas a conocer. Además, pedimos a los padres que ante cualquier conducta sospechosa que vean nos avisen a nosotros (a la Dirección General de Escuelas) o a la fiscalía de turno para que los posibles mensajes no circulen de forma cerrada o tengan una evolución negativa”
• “Creemos que todos los padres deben estar organizados y generar una especie de cooperativa de información”
• Para los padres “chequeen permanentemente el número de horas que pasan sus hijos frente a la PC y el modo en el que llegan a ser partícipes de esta red, que implica muchas veces la circulación de mensajes violentos”

Otras voces, proponían la semana pasada que los adolescentes que se quieren pegar se trasladen a otros sitios para no armar alboroto en horas pico

Los periodistas encierran el universo en palabras que puedan manejar, los movimientos espontáneos descentralizados, coordinados por redes sociales apoyadas en tecnologías que elijen el mejor camino posible para llegar a comunicarse…son algo difíciles de encasillar en un mote que represente al funcionario monofrénico la causa del problema, y la solución efectiva a sus ansias proselitistas permanentes.

Le decimos floggers a todos y ya está, para que seguir estudiando el tema? Si aparecen tendencias difíciles de entender, tranquilo amigo del periódico que gana su jornal de su clasificación del universo, esperemos que a un iluminado de alguna news magazine le florezca en su sinapsis cerebral el meme de moda: geek, metrosexual, emo…se verá.

Qué ganas de preguntarle a todos esos adolescentes organizados en redes sobre cómo logran lo que logran, qué herramientas usan, como le dan relevancia, donde se originan los mensajes, cuales son las referencias…digo, meterse estudiar los usos y las costumbres de esos movimientos que hoy juegan a las peleas urbanas pero que mañana  van a decidir quién los representa para administrar el Estado. Los funcionarios lo intuyen y Obama el Homo Link también.

“Desgraciada la generación cuyos jueces merecen ser juzgados”

Tato Bores

Una jueza argentina, María Romilda Servini de Cubría (una persona pública) logró una medida cautelar para que las subsidiarias argentinas de Google y Yahoo! hagan desaparecer el nombre de la jueza de sus resultados de búsqueda. Yahoo! obedeció, Google apeló la medida.

Clásico caso de trompear al cartero por el telegrama de despido. De falta de criterio y conocimiento de la época. Y de necedad provinciana: que no salga unicamente en Argentina implica que lo que piensen fronteras afuera importa menos?

La censura es costumbre del celo de Maria Servini de Cubría, 16 años atrás prohibió que Tato Bores hablara de ella.

Por supuesto, le echó nafta al fuego. El gran TATO (gran gran humorista, de la profundidad de Quino, Sabat y pará de contar) logró que un coro de celebrities argentinas prestigiosas de la época cantaran esta canción:

Y la jueza Baru Budu Budia (mote de TATO para hablar de la jueza que no podía hablar, copiando la fonética del infame nombre prohibido) pasó a ser un chiste nacional, que 16 años después todos recuerdan.

Podrá la celosa María Romilda impedir las búsquedas del Baru Budu Budia?

Propongo un acto de hacktivismo y llenar nuestras cosas rankeables del tag en cuestión: Baru Buru Budia, Baru Buru Budia, Baru Buru Budia, Baru Buru Budia, Baru Buru Budia, Baru Buru Budia…por la memoria de TATO y el recuerdo de los derechos a expresarse libremente.

Baru Buru Budia