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Gendarme en Mendoza haciendo su trabajo. Fuente MDZOL

Lo natural ( lo obligatorio) tiende a desaparecer:

- ¿Viste que hay gendarmes por todos lados? - me dice mi amigo que no vive más en Mendoza y viene de visita

- Cómo, sí, hace un año más o menos, andan por ahí pero tienen el rango del seguridad de un supermercado

- Con mi hermana estábamos sorprendidos. Gendarmes en Mendoza con armas largas, un cagaso…

Yo dejé de ver los gendarmes en las esquinas, los niego. En Mendoza hay gendarmes en la calle. 2010. La historia viene de lejos: la inseguridad es un ectoplasma que sirve para vender diarios y rejas. Es también la expresión de la queja de quien teme más cosas para perder. La queja es un dato importante, es casi un gesto de la división de clases: los pobres no se quejan, se quejan los que pueden hacerlo o creen poder. En esa sicosis, en la efervescencia de Muertos y Morbo, se instalan clichés inamovibles del clasemedismo ortodoxo. Así, esto está reventando, y la culpa es de los negros y contra eso más armas más rápido más sangre. Siempre los pobres cuándo nosotros, nosotros.

Entonces a falta de ideas, gendarmes en las calles. Se pasean descolocados mirando con armas largas en la cintura haciendo lo que le dice el patrón que haga. La Inseguridad sigue existiendo porque no existe, qué es eso si no el 30% de gente que no come bien, y escuelas deficientes, y gente en autos equivalente a 16 años de sueldos mínimos que pasan zumbando ZMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMM por la puerta de la villa con vidrios oscuros (una publicidad de hace no mucho de un cretino que vende autos y presidentes con el mismo temple era justamente eso: un pueblerino se paraba todos los días a la misma hora y creía que era una canción entera la parte que escuchaba al pasar el auto, repetía la onomatopeya escatológica…JEROPAAAA; lo gracioso era que el pueblerino confundía la parte por el todo; que no estaba en la moda, que era un negro) una carcel infrahumana, condiciones básicas insatisfechas y, sobre todo, un discurso único hacia lo vulgar, como con el sexo: bombardean con consumo y modos de vida por la tele…el hombre de pie sale a la calle sin poder consumar su deseo, ni comprar todo lo que desea, claro. Neurosis o violaciones o robos.

En enero de este año un gendarme detuvo a un supuesto ladrón en el centro en Mendoza (foto). Rodilla en la espalda, cabeza en la tierra ¡Oh dorados tiempos aquellos, esos son modos! Ese muchacho tiene fibra, mirá como sostiene a ese borrego, buena técnica, violencia dentro del margen de la ley, sufrimiento aceptable. La anécdota es que un cura presenciaba la escena y algo en él entendió que parte de la biblia que estudian y repiten tiene que ver con proteger a quien no puede defenderse. Sacó fotos con su teléfono, los gendarmes le pidieron documentos y se publicó en el diario online: santa tribuna del mediocre informado. Ahí sí se puede ver por qué entonces los gendarmes. Los cien comentarios hacian énfasis sobre todo en la afición de los curas por la libido de los niños con vocación religiosa. Y lo hacían como lo hacen los insensibles ignorantes, con desparpajo.

Me cuentan (y me humillan porque yo no tomo micros entonces no puedo entender como vive la gente) que a veces, o una vez ya alcanza, suben gendarmes a los micros de línea pidiendo documentos y atrás de ellos sube una cámara con luces blancas y filma a los posibles delincuentes en primer plano. Para contar en el relato que se está impidiendo que los negros avancen. Doble horror, tecnología del poder, imagología absoluta: palpaditos y filmados. Parece algo anecdótico ¿Pero qué sucede con quien no quiere ser filmado, qué derechos nos asisten de no formar parte del corso? Mendoza, 2010.

Que los gendarmes asistan la calle forma parte del mismo recorrido que esa empresa que me cuentan; donde algunos parientes de militares entran más fácil. Porque quien decide, alguno o todos, son también militares o parientes de militares. Logran entrar más fácil porque también sirven más. Al mes que el nuevo hijo de militares entra a trabajar a la fábrica reduce los márgenes del almuerzo del turno del mediodía. El poder necesita de tontos útiles y obedientes que hagan el trabajo sucio mientras el poder se olvida de la instrumentación del control. Así, me peleo con unos clases media cuando sostienen que es más fácil venderles a los pobres que a los ricos; me ofendo pero después lo entiendo: ni saben lo que dicen, están alienados en sus cuotas hedonistas. Tontos útiles. Hoy en Mendoza del 2010 la etiqueta es ser boludo. Hay que hacerse el simpático y hablar de fútbol y listo. Nada de cosas pesadas que molestan, rompen la reunión arruinan la noche.

Entonces Piñeira el flamante millonario presidente de un país propone en su plan de seguridad armar una red de vecinos, y presos y acción. ¡Qué bien que está Chile! me dicen los vacacionistas tono marrón clarito con su LCD con náilones en el living. ¡Qué bien que está Chile! siempre que no se te ocurra ser pobre y tener enfermedades o pretender estudiar sin embargar veinte años ¡Qué bien que está Chile! ahí los militares fueron más eficaces, terminaron el trabajo que se les encargó: eliminar la cosa pública de todas las áreas y ser así un país como la gente…de derecha. Allende es nadie hoy en Chile, las manadas de mendocinos vacacionistas pasan por su país sin saber nada del grito de guerra en la casa de la moneda un 11 de septiembre menos famoso que las torrísimas. Los militares nuestros, nobleza obliga, fueron tanto más mediocres, más chantas y borrachos que hicieron guerras imposibles que terminan los planes que los habÍan puesto en cartel. Fucking argentine people, a never ending story. Fucking indian guys.

El sábado a la noche se escuchaba el coro de colores desde lejos: críticas al discurso único, reclamos hacia la cultura popular, quejas sobre el presupuesto asignado a seguridad. Pocas canciones son tan claras y el coro las gritaba con la cara de colores, y la ropa tejida a mano. Niños, perros, chicos en bicicleta, un policía aburrido. Guirnaldas de colores que atravesaban la calle, luces amarillas que hacen todo más cálido. Dos parrillas, sanguches vegetarianos, pintamos tu cara. Choripán. Cerveza ¿Isenbeck, Budweiser o la que tenga más fría? la que tengas más fría por favor. Canción de fondo, doce de la noche, bailan, terminan, saludan y todos aplauden. Concurso de disfraces de nenes, animador gracioso, Andá a aburrirte si podés. Me habla un chico al lado en bici, un poco borracho y la cara pintada con verde; que era del barrio Huarpe, un barrio difícil, que allá también hay una murga, que los chicos van en la noche, que no los dejan tomar cerveza. La idea es sacarlos de la calle, me dice dogmático.
Yo asiento y me callo, sólo pregunto si viene siempre, si saben quienes están acá. Que sí, que siempre hay talleres, que  está siempre abierto, que esto que hacen hace unir a todos. El muchacho hablaba con la cara verde y la bici en las piernas, sin quererlo definía la única función posible de la cultura: desarmar las pulsiones animales para intermediar con simbolismos que representen objetivos diferentes a lo urgente. La función social de la cultura estaba toda ahí, si algo nos va a salvar son esos mecanismos. Esas dos hermanas, me cuenta el morocho con la cara verde y la bicicleta entre las piernas, son las que hacen todo. Las que convocan y pegan las maderas de la casa del árbol y eligen el nombre De Raiz del centro cultural, y dan clases de baile y guitarra; y le dicen a los chicos que no tomen si ensayan. Si es posible hacer algo trascendente con lo poco que somos (este cuerpo, alguna paciencia) será proteger las especies culturales del avance darwinista técnico, y bajar a las calles, salir al barrio, interpelar la realidad con propuestas…si es posible bailando con alegría. Hoy, época de la queja absoluta, andar alegre y concentrado es un acto revolucionario.